אה״ח מסיני קבלו שמצוה לקדש עפ״י הראיה היכא דאפשר כדאיתא בפ״ק דר״ה (דף כ׳) וכשאי אפשר מפני העבים או מפני המלחמה וכו׳ יתנהגו על פי החשבון. והנה כשגלו לבבל היו מסתפקים כדת מה לעשות ובחרו בחשבון בהסכמת הנביאים. ועל בחירת החשבון אמרתי שהקב״ה קיים על ידם לא על החשבון עצמו שכבר נתקבל מסיני: