מתנות כהונה על ויקרא רבה יט:ד

ימך המקרה נעשה נמוך ושפל הרקיע כד"א המקרה במים עליותיו:

ה"ג גלי דכסיי'. גילה כל דבר מכוסה שלהם וכן הוא במדרש חזית פסוק נרד וכרכם ובקהלת (י' ט"ז) ועיין עוד בפתיחה דאיכה (כ"א):

רסיסה. דבר המרוסס ורצוץ:

אית מיניה אליסים. יש ממנו עצים דקים מאד שכל כך הוא נשבר עד שלא נשאר ממנו דבר ראוי מה שאין כן העץ הבקוע שיש ממנו עצים גדולים וחתיכות ראויות ואלוסות הוא דבר הנשבר ונרצץ עד אשר דק כדבר הנלעס בשינים ועיין בערוך ערך אלס ופשוטו של רסיסי לילה יוכיח שהוא המטר הדק שנקרא רביב וכן פי' רש"י והרד"ק את הבית הגדול רסיסים ובערוך ערך בז וערך רס גרס וז"ל לא דמי הדין ריסא להדין ביזע הדין ריסא לית מיניה אלא רסיס הדין ביזע כו' עכ"ל ופי' אלא רסיס הדין רעוע של גג לית מיניה אלא רסיסי לילה:

לא דמי להדדי. דבר הנבקע לדבר המרוסס לכך כתיב רסיסי' דוקא:

דאומטיקוס. מצאתי פירושו ראשו כפוף ע"י שלא שמר ראשו מן הקור:

מקורה הערה. דרש המקרה מלשון מקורה הערה:

טביתה. כך היה שם שפחתו לשון טובה לסימן טוב וכן היה קורא שם עבדו טבי לשון טוב:

בודקת בחביות. לראות היין אם הוא טוב או חומץ בירושלמי דפרק כל היד איתא שהיתה מספקת יין לנסכים:

שהרגישה דם נדות. ישבה לה מלבדוק:

א"ל הא קהיתין. ר"ג אמר לה ודאי החמיץ היין שעמדת מלבדוק עוד:

א"ל לא. לא מפני שהחמיצו ישבתי לי ואז הבין שמשום טומאה ישבה לה ואמר אוי שנטמאו כל החביות והלך לו היין לאבדון כי הוא היה אוכל חוליו בטהרה:

ה"ג תתייהב ליך כו'. תנתן לך נפשך כמו שנתת לי נפשי שנפשי נבהלה מאד ועכשיו חזרה עלי כמו תנוח דעתך שהנחת את דעתי: