מתנות כהונה על שיר השירים רבה א:ט:ד

כך ששתי כו'. כמו שדרשו חז"ל והמים להם חומה חמה כתיב:

מימינם ומשמאלם. שכן כתיב והמים להם חומה מימינם ומשמאלם:

זו מזוזה. י"ל על שהיא בשמאל ביציאתו מן הבית ובילקוט פ' בשלח גרסינן זו תפילין:

תפלה. ונקראת התפלה שמאל על שהיא צרכי העולם הזה וכן קראוה חז"ל חיי שעה כמו שאמרו חז"ל מניחין חיי עולם ועוסקים בחיי שעה אבל ק"ש היא קבלת עול מלכות שמים כולו קדש קדשים הוא לה' ובילקוט פרשת בשלח הגירסא בסיגנון אחר:

וירכב על כרוב. בשוחר טוב ובילקוט שמואל גרס הה"ד כי תרכב על סוסיך. סוסיך משמע סוסים הרבה וא"א לרכוב על הרבה סוסים אלא בזה אחר זה:

הורג את בעליו כו'. הכי אמרי' בפ' ערבי פסחים ובשוחר טוב איתא סוס זכר עומד ומשתין והנקבה מהלכת ומשתנת ולפיכך היא טובה במלחמה:

סוסיין פגיין. סוסים מחולפים ומשונים זה אחר זה וריחו לא נמר תרגום לא פג:

וברקים. דרשו לשון ברק חרב ובילקוט שמואל הגירסא שם בסיגנון אחר עיין שם:

סגיונות. סגנון וסדר ערך מלחמתם:

קטפרקטוס. משמע בערוך גבור המכה בכח גדול:

על טוענו. מרכבתו הטוען אותו:

ה"ג שהוא רוכב על טוענו ורוכב על דבר כו':

טוען את רכובו גרסי'. ודרש וירכב על כרוב ואז ויעף הכרוב מפני שהש"י רוכב עליו:

וידא. בתהלים. וירא בשמואל:

ה"ג במדרש שמואל עולמות הרבה ויוצא כו':

להראות בהן. לכן כתיב וידא: