מתנות כהונה על שמות רבה יב:ד

ושחין ע"י כולם. כדלעיל פר' י"א:

הוא ובית דינו. ובמדרש חזית (א' י"ד) דייק לה מדכתיב וה' דבר עליך רעה והלא ה' הוא מדת הרחמים. אלא הוא ובית דינו. וכן הוא במ"ר פ"ג והוא בירושלמי דברכות:

סנקליטון. פירש הערוך שרי יועציו:

היה יושב. המצרי כן הוא בתנחומא בהדיא:

היה יושב כו'. שהברד היה למטה והאש למעלה שנאמר והאש מתלקחת בתוך הברד וכ"ה בתנחומא:

כפרנותא דרומנא כו'. כקליפה של רמון שהגרעין נראית מבפנים. ועיין במדרש חזית בפסוק צאינה ובפרשת נשא פ' י"ב פירשתיו:

צהובין. נראין בפנים רגזניות זה לזה:

[ה"ג שלום ביניהם והכו במצרים]:

מת לקחת. בתוך האש לקחו והלקהו לאחר שמת כבר במכת הברד. [במדרש תהלים מזמור ק"ה]:

אנבטאות. הבנתי בילקוט תהלים שהוא גדר וכותל:

ולא היו יכולין. הבהמות לצאת:

ושוחטה. כדי להאכילו לבני ביתו. כ"ה בילקוט תהלים:

בא נח מל. בא בנחת וכרת הכל ובשו"ט גרס בא חן מל ור' פנחס סבר שירד בחזקה:

כפילקין. דבר הכורת ועושה בחזקה וע"ע פלק. ובתנחומא ובערוך גרס פילכין. ופירש בו גרזן בל' יון. ובילקוט תהלים (חת"ך) משמע שדברי ר' פנחס מפרש דברי ר' יודא. אך בשו"ט מזמור ק"ה איתא שעל הגפנים ירד בחזקה כפילקין על ידי שהם רכים ועל האילנות בא בנחת: