מתנות כהונה על קהלת רבה ד:יז:א

שמור רגליך:

באפונדתו. חגורתו ועיין מזה בירושלמי סוף פרק הרואה:

הכון לקראת אלהיך. בירושלמי דפרק היה קורא מסיים התכוון לקראת אלהיך:

ה"ג א"ר אלכסנדריא כתיב שמור כו':

בדקין. במימי רגלים:

בגסין. הוצאת הריעי מאוס ביותר ולפיכך אם יכול לסבול יסבול:

בירושל' בפרק היה חורא מוכח דה"ג בבית מקראך תהיה ברוך כלומר בבית הכנסת ששם קורין וקוראין ומתפללין לה' וה"ג בירושלמי יהי מקורך ברוך כשאתה נקרא אל בית האלהים תהיה ברוך ודרש מקורך כמו מקוראך:

מקראך לקבר. כשאתה נקרא לקבר ראה שאתה תהיה ברוך כלומר נקי מן החטא:

אומר לה טבלי בבור הזה גרסי':

וקרא עליו כו'. כלומר אינו יודע בין טוב לרע בין טהור לטמא בין זכאי לחייב כדלקמן אצל נדר:

וקדמך הכתוב גרסי'. פי' אע"פ שקל וחומר זה ניתן לידרש מעצמו אע"פ כן מצאנוהו בכתוב בהדיא: