מתנות כהונה על קהלת רבה ג:יא:א

את הכל עשה יפה:

בונה עולמות כו'. עיין זה בב"ר פרשה ג':

הפתח כו'. פסוק זה של וירא אלהים וגו' וכן פסוק הכל עשה יפה שמעת מיניה שאין כל דבר נעלם ממנו מרום השמים מעל עד התהום מתחת לארץ והכל הוא מעשה ה' טוב ויפה:

אלו אחר וגו'. עיין זה בפרשת אלה הדברים רבה ולקמן בפסוק שבתי וראה:

פירת. מהביל ומשבש ודוגמתו באיכה רבה בפסוק ישבו לארץ ידמו הוו מפרתין בנבוכדנצר שפירושו מבהילין ומספרין בגנותו:

ולא היו נגנבות. בתמיה ומשני שהיה כו' וע"ל ריש פסוק כנסתי:

ראה העולם. כלומר ראה טובות העוה"ז ונהנה ממנו הרבה:

והעתיד להיות גרסי':

יותר שהיה. ר"ל יותר טוב היא ראייה מנבוכדנצר שהיה הוא אומר וכל דיירי כו':

מן מה כו'. כלומר גם מזה תראה טיבה ושרשה ועיקרה:

דכתיב אוי לנו כו'. הרי שנתנו בהקב"ה ממש גבורות אלהות אבל לא אמרו שהוא גדול מכל אלהים ולכן לא אמרו רק האלהים האדירים ולא זכרו ה' המיוחד ויתרו חזר בו ואמר כי גדול ה' וגו' בנקבות שם המיוחד ואמר שהוא גדול מכל האלהים כך י"ל גירסת הספר אבל יגעתי ומצאתי מאמר זה בכמה מקומות ואין בהם גם אחד שגרס ליה וכן מצאתי בא"א שמחקו מן דכתיב אוי עד מכל האלהים:

וקבעו לישראל כו'. לסימן שבו יכירו וידעו שמי שהוא שב בתשובה הקב"ה מקבלו:

תמים פעלו כו'. ר"ל כדלעיל ובפרשת דברים מסיים תמים פעלו היו אומרים זה אינו יודע טיבה של מדת הדין והוא אומר הצור תמים אלא משה כו':

ה"ג אלו אדם אחר בא: