מתנות כהונה על קהלת רבה ב:ט:א

וגדלתי והוספתי:

מנה בן פרס. גדול בן הדיוט ועיין בפרק סדר תעניות אלו:

און בן פלת. און היה גדול בישראל רק ניסת לשעה ואחר כך ישב כל ימיו באנינות ותשובה על זאת כדאיתא בפרק חלק ואביו לא נזכר מי הוא וגם דרשו חז"ל פלת שנעשו בו פלאים ולפי זה שם אביו לא נודע כלל:

בנו צפור כו'. דרשו חז"ל אביו היה בנו וטפל אליו:

פסטירין. כלומר חכמה שאינה ברורה רק מסותרת וכהה כמארב היושב בסתר אחור ולא פנים ועיין ערוך ערך פסט או הוא שני תיבות פסי טירין פי' אפס ונמס משא ומתן של ההלכה ואי אפשר להתקיים והוא מלשון שקיל וטרי אבל מה שלמד בימי חרפו בעוד שכח הרגזני קיים חידוד ופלפול התלמידים היה מתקיים לו ובילקוט לא גרס בזקנתי פסיטירין ובספר ישן גרס אמר רבי חנינא בר פפא כל תורה שלמדתי באף עמדה לי אמר ר' אחא כל התורה שלמדתי במסטירין עמדה לי ודייק מדכתיב חכמתי כינוי יו"ד המדבר בעדו מורה על ההסתר:

עקיש. נראה דצריך להיות בן עקש והוא עירא בן עקש הנזכר בדברי הימים סימן כ"ז במחלוקת השנים עשר ואף על פי שלא מצינו מה טיבו של עקש מכל מקום חשיבותו ביחוד פרטי נגלה ממה שייחס בנו אחריו שנאמר עירא בן עקש מה שלא נעשה לאחד מהם רק לישבעם הראשון למעלות הקדימה ולכן חזר ומפרש הראש לכל שרי הצבאות לחדש הראשון וגם בניהו בן יהוידע למעלתו הפרטי כידוע ולכן מפרש גם כן וכתב בניהו בן יהוידע הכהן ראש כלומר שבח לו שבח למשפחתו ועוד מוסיף הוא בניהו גבור השלשים ועל השלשים וגו' כלומר ראה חשיבות: