מתנות כהונה על קהלת רבה יב:ז:א

ה"ג אימתי כו'. עד על הארץ כשהיה ופירושו שיציאתו מן העולם נקי וברור כיום הולדו:

שמסר לכהן עם הארץ גרסי':

כשאני. פי' כמו שאני הנביא:

לישראל גרסי'. ועיין כל זה בפתיחה דאיכה רבה בפתיחה זכור את בוראך:

שבחוריכם. הדברים שנקרא בחורים וכדמפרש והולך:

בחרתי בה גרסי':

ה"ג בדוד עבדו עד שבית המקדש קיים שנאמר ועתה בחרתי והקדשתי את הבית הזה:

עד שאתם כו'. זו סנהדרין בפתיחה דאיכה יליף ליה מדתניא סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה:

ה"ג לפני ה' א"ר חנינא המוראה הזו דבר קל הוא והיה הכהן כו' ועי' בפתיחה דאיכה:

שבלול בהן. התלמוד בלול וכלול במשניות:

ולא שמעין ליה גרסי':

בשיר לא ישתו יין. אי גרס ליה נראה דצ"ל ובטל השיר מבית המשתה ובילקוט לא גרס ליה:

מתאווה תוואים גרסי' ועיין לעיל בפתיחה דאיכה:

דנכיס אימרא גרסינן. ופירושו ששוחט כבש:

ספקלאטורין. כל אחת מהן שררה יתירה:

ה"ג לבנות דיק כבשין וכולם היה להם כו':

קוסם עליכם ז' מז'. שנאמר שבועי שבועית להם והכי מסיים בפתיחה דאיכה:

ה"ג שקד אני רואה א"ר אלעזר מה השקד כו' זה דמו של זכריה כו' עיין שוב בפתיחה דאיכה:

ושפכו לפניו דימוס גרסינן. ופירש הערוך נדבך של אבנים:

מספיד בחדא ידא. מכה כף על ירך ומקלסו משבח דרך קילוס וזמר נגד נבוכדנצר:

לך לך מארצך. הוא אור כשדים ונמרוד הוא אמרפל שהשליכו שמה ועל שם כך נקרא אמרפל שאמר פול והשלך אברהם לתוך הכבשן והוא היה מלך שנער היא בבל ונקראת שנער על שם שננערו שמה מתי מבול וכדמפרש והולך:

ה"ג שונא וער. וער הוא שונא כמא דאת אמר חלמא לשנאך ופשריה לערך:

התחיל עליהם בהבל כו'. אם הגירסא נכונה צ"ל כיון שראה שלמה כו'. ואם ירמיה אמת צריך להיות התחיל עליהם איכה כו':