מתנות כהונה על קהלת רבה יא:ט:א

שמח בחור:

בקשו חכמים כו'. עיין כל זה בויקרא רבה פרשה כ"ח ולעיל בפסוק מה יתרון:

הקוסטנור. ממונה העושה משפט באנשים המחוייבים מיתה למלך:

תרבה בחזירה גרסי' וה"ג בילקוט כלומר שעל כל פנים אגיע אותך ותיגע בחזרה:

בכניסה. לרוחב המים והיה בורח מפני רודפיו:

צדון יתיה כו'. צדו ותפסוהו ואמרו לו תן לנו מה שיש לך אצלך ואמר להם קחו לכם מה שיש אצלי אמרין ליה אתה סבור שאין אנו מבקשין להוציא רק מה שיש אצלך עכשיו אנו תובעים ממך כל מה שיש אצלך וכל מה שגנבת כל השנים הללו שהיית גונב:

ה"ג את סבור לית אנן מפקין אלא כל דאית גבך האידנא אנן תבעין מינך כל דאית כו':

ביש גדא כו'. רוע המזל ואטום המזל למזונותי אתה רואה ולחבוש שאני תפוס בו אין אתה רואה שהרי למחר מוציאין אותי ושוחטין אותי:

סקר. מביט:

ארגסטירין. לפי הענין הוא מיני מאכלים שונים:

אייתי טימי כו'. הביא אוצר דמי שווי מה שאכלת אמר הרי הכרס לפניך קרע אותה והוציא ממנה מה שאכלתי החנוני שהיה פקח מה היה עושה לקח מחצלת אחת וכרך אותו בן בליעל בתוכה והניח אותו כך על פתח שער חנותו וכל מי שעבר א"ל בבקשה ממך הטל לכיס של צדקה דבר מה ותזכה עם המת הזה שנקנה לו תכריכין עבר איש פחות וגרוע:

ביש סניה. איש שמנהגו רע סניה פי' מנהגו וחברו תמצא בבראשית רבה פרשה נ' סיניתא בישא לפי משמעות המאמר כן פירשו שם המבאר על הגליון אכן רש"י ז"ל פירש שם מכוער ונבזה כדאמרינן סניא הדא דר' פי' כעורה זו ששנה ר'. וא"ל לחנוני עדיין זה רוע מזל ואטום מזל מושלך פה הניחוהו וילך לו ואמר ליה החנוני בחייך הנח אותו מושכב פה עד שאגבה ואצרף פרוטות שהוא חייב:

בישא גדא כו'. דוגמתו עי' במדרש אסתר בפסוק ויבז בעיניו:

דאסתנפנוי. לשון סניף וכן פירש בא"א כלומר שאחבר ואצרף יחד הפרוטות שהוא חייב לי:

כיון דאיסתנפנוי כו'. כיון שצרף והגביה פרוטותיו אמר לך לגרעון ולדראון:

ה"ג להבחר בזקנתך תורה שלמדת בילדותך. ופי' שנבחר ונתמנה ראש בזקנותו:

ה"ג כי על כל אלה וגו' עליו לשלם שכר כו':

מפסיל. פוסלן לאמר אין בהן אחת ראויה לי:

ה"ג הידא איתתא. פי' איזה אשה ראויה שאני רוצה אותה וחפץ בה:

ביש גדא. רוע המזל וטמון המזל איזה אשה תרצה לקחת אותך מעתה נחירים שלך נוטפות ואזניך כבדים משמוע ועיניך כהות מלראות:

ולא הייתי כו'. בתמיה: