מתנות כהונה על איכה רבה ב:כב

קומי: הכי גרסינן בירושלמי פ"ק דברכות ארבע משמרות בלילה וארבע משמרות כו'. ועיין שוב שם הגירסא קצת באופן אחר:

וארבע משמרות כו'. פי' יום ולילה נחלקים לשמנה חלקים ועיין לקמן:

כדי לאומרו גרסינן. פירוש שיעור שיאמר אדם מלת רגע:

וששת אלפים כו'. בפ"ק דברכות גרס שמונת אלפים ושמונה מאות ושמנים ושמנה.

טעמיה דרבי. דאמר לעיל ארבע אשמורות יש בלילה נמצא שבחצי הלילה הוא ראש אשמורה שלישית וסוף אשמורה שנייה:

הא ניחא. דכתיב חצות לילה וגו':

הכי גרסי' טעמיה דרבי נתן ראש אשמורת התיכונה (שופטים סימן ז'):

ורבי נתן מה מקיים כו'. הא בחצות הלילה לאו ראש אשמורה היא:

ואיך עבידא. היאך נעשה זה והא כיצד שפעמים היה מקדים ופעמים היה מאחר ובירושלמי גרס הא כיצד:

ה"ג בילקוט תהלים וכן מוכח בירושלמי עד תשעה שעות וישן עד ראש אשמורה התיכונה ועמד ועסק בתורה:

ובשעה כו'. והטעם כשנהג עצמו כמנהג המלכים באכילה היה ממעט בשינה ב' שעות שלא להמשיך כולי האי בתענוגים וכשסעד סעודת עצמו היה ישן שיעור שינה הראוי לכל אדם שיעור ב' אשמורות דהיינו שמונה שעות והקדמונים ז"ל נתנו בו סימן ישנתי א"ז ינוח לי א"ז גמטריא שמונה:

איתער כו'. התעורר כבודי מפני כבוד בוראי שכבודי אינו כלום לפני כבוד בוראי ברוך הוא לפיכך אני מעורר השחר והשחר אל יעוררני שיאיר היום ויעירני משנתי:

והיה עומד. דוד היה עומד והיה מנגן זמירות ותשבחות לאל ית':

ה"ג בירושל' ויהי כנגן במנגן אין כתיב כו'. פי' במנגן משמע הוא היה מנגן בכלי המנגן וזהו הכנור המנגן משמע הכנור עצמו היה מנגן:

הכי גרסינן מה מקיים רבי קרייה דרבי נתן:

ה"ג אמר רב הונא סופו של שנייה וראשה של שלישית שמתווכות הלילה:

שמתווכות. שממצעין ומחלקין הלילה באמצע:

ה"ג אלו נאמר תיכונות יאות הות. פי' תיכונות לשון רבים מורה על שני אשמורות תיכונה כינוי ליחידה ומשני האשמורות הראשונה לא היתה נחשבת כלום לענין מלחמות גדעון שעדיין לא הגיע הזמן שבאשמור' הראשונה היו השונאים עדיין נעורים שלא נשתקעו בשינה ובירושלמי גרסי' דעד כדון ברייתה עיירון. וקצת מאמר זה תמצא במדרש רות ריש פ' ו':