מתנות כהונה על דברים רבה ב:כט

שמעתי. שהגידו לי על משה:

והיאך ברח כו'. וכי אפשר לאדם לברוח מן המלכות כן הוא בפרשת שמות ובמדרש חזית ובמדרש תהלים מזמור ד' ובירושלמי פרק הרואה ועיין שם כל הדרשות דלקמן:

וקהתה. נעשית קהה בלי חידוד עד שנשמטה ונחלקה מעל צוארו ובמדרש תהלים איתא שנשברה החרב:

[ה"ג ולא עוד אלא שקהת]:

הקוסטנר. ההורג נפשות המחויבים מיתה למלך:

והבריהו. המלאך הבריח את משה והם לא נתנו לב עליו כסבורין היו במלאך שהוא משה ועיין לעיל בפרשת בשלח ובמדרש חזית:

[שעשה הקב"ה גרסינן]:

אסכילי. מלומדים יודעי דת ודין וממונים על המשפטים וכן נקרא בית תלמוד אסכולי בלשון יון ובמדרש תהלים גרסינן אוכלוסין:

מי שם פה. ע"ל בפ' שמות. [ועכשיו איני עומד לך גרסינן]:

והיה בתמיה: [ה"ג בנוהג שבעולם בשר ודם עושה לו פטרון שהוא מתקיים עליו]:

פטרון. מושל ואדון כן הוא בב"ר פרשה צ"ד:

שהוא מתקיים עליו. שנותן השגחתו עליו להיות לו למגן ולמחסה ומסתר ביום זעם:

באנקליטון גרסינן. ועיין בערוך ופי' נתפס בדין בב"ד:

היכן הוא כו'. לא הוא עצמו מועיל לו וגם לא פטרונו מועילו באשר דבר המלך שלטון וגבוה עליהם:

איפומניטא. לפי הענין הוא גזר דין ובילקוט גרסינן איפאנטא:

מחרב כו'. משמע מתחת החרב ממש הצילו ודייק מדלא כתיב מיד פרעה:

בחטייה. בחטא שלו:

[והיכן כטרונו גרסי']:

שארעה פרשת רוצח. לפיכך אמר עכשיו שירה על שנתקיים ע"י פרשת ערי מקלט שהרי הוא ברח ונקלט ועכשיו צוה הקב"ה על ערי המקלט ודייק מדכתיב אז יבדיל והתם כתיב אז ישיר כן הוא בילקוט:

בערי מקלט. בדין ערי מקלט: