מתנות כהונה על דברים רבה יא:ח

כי זה כל האדם. אין לך אדם שלא יראה המות:

ויראו שאין זולתך. ישראל יראו שאין זולתך:

ה"ג כמשה וגו' לכל האותות:

בדבר שקלסתיך. שנאמר הן לה' אלהיך השמים ושמי השמים ואע"פ שמקרא זה כתוב בפרשת וילך דרשו כאן לענין פטירת מ"ר הכתובה בפ' זו ועיין עוד בפ' וילך:

כל מדותיך כו'. פי' אתה משלם נגד המדה והיפוכה ועיין בס' של הקדוש ר' שלמה מילכ"ו במאמר מדה כנגד מדה:

ה"ג בפ' וילך ובמדרש קהלת בפסוק ראה את מעשה האלהים מדה חסרה נגד מדה שלימה:

ה"ג מדה צרה נגד מדה רחבה:

ה"ג אף זו מדה טובה היא:

שעדיין גרסינן. ודבר זה היה קל בעיניו גרסינן ומכ"מ גירסת הספר יש ליישבו:

חטאו חטאות גדולות גרסינן:

קפץ עליו גרסינן. ובילקוט גרס קצף עליו:

ועג עוגה קטנה. עשה עיגול גומא סביבו כעין בית אסורים ועי' בפירש"י בפרק סדר תענית אלו גבי חוני המעגל:

אכזריאל גרסינן:

ובקשו לעלות. משמע שמלאכי השרת בקשו לעלות ובספר פטירת משה רבינו הגירסא נשתנה לשבח:

ה"ג בילקוט ואין רעש אלא זיע:

ה"ג גלגלי מרכבה ושרפי להבה שאמר הקב"ה לא תקבלו תפלתו של משה:

ה"ג בילקוט לארץ ישראל אמרו ברוך כו':

עד שקבעתי להן גרסינן:

מספר מיתתו. היה סופר ומונה השעות והרגעים מתי ימות כו' ובילקוט גרס מצפה מיתתו:

ה"ג לסעודת חתן וכלה:

יגיעם שמחתם גרסינן:

פלסתר. ענין זיוף וכזב כן פירש"י בפ"ק דסוטה:

חוזר לקנו וכו'. עי' בספר פטירת משה רבינו ע"ה ובילקוט שמוסיף עוד בקשה שבקש משה רבינו ע"ה ולא ראיתי לכתבו:

וספר השיר. פרשת האזינו ועיין בתנחומא:

ונטל את המטה גרסינן:

והייתי תופס במלחמתן של מלאכים גרסינן. ופירושו שרצו לעכב על ידו וכדאיתא בספר פטירת משה רבינו ע"ה:

השקף והשקיף. בילקוט גרס השכב והשכיב:

הנח ידך גרסי':

קצבתיך גרסינן. פירוש נתתי לך קצבה:

יש גוף כו'. בתמיה:

עוזה ועזאל כו'. עיין זה בילקוט בראשית בפסוק ויראו בני האלהים את בנות האדם:

ה"ג פועלי און ורוח הקודש אומר:

ה"ג ואומרת וישר באדם אין וסיפיה דקרא (מיכה סי' ז) דאבד חסיד הוא:

ה"ג בירושלמי סוף פ"ק דסוטה מלאכי השרת היו אומרים צדקת ה' עשה וישראל היו אומרים ומשפטיו עם ישראל אלו ואלו היו אומרים יבוא שלום ינוחו על משכבותם הולך נכוחו: