מתנות כהונה על בראשית רבה צה:ד

שלא היו גבורים. ומקצה דריש לשון מוקצה ודבר טפל:

ה"ג מלחמתו כל מי כו'. וגירסת הילקוט יותר ברורה ועיין שם:

ה"ג אשר ולאשר אמר ברוך וגו':

ולא זכר שמותן. פירש רש"י בכפל לפי שלא כו':

מתו הסוסים. הוא פירוש אחר:

מנגדינו. הוא פי' של לקבלי מנגד ת"א לקבלי ומצאתי באות אמת וז"ל ולפי' רש"י זה בצלייא פי' עור כדאיתא בנדרים ובכמה דוכתין: