מתנות כהונה על בראשית רבה צב:ח

באסירא. בתפיסה בבית האסורין כן פי' רש"י וערוך:

אין כולם. בתמיה ועיין ברמב"ן:

ולמה עבד כן. למה עשה כן ולא התחיל מיד באמתחת בנימין:

מה גנבא כו'. כלומר מה זאת אתה גנב בן רחל שגנבה את התרפים ובילקוט גרס הא גנבא כלומר הרי זאת לו שנטה אחר הטבע ומדת אמו והשיב להם בנימין לא כן הוא אלא יש כאן כו'. נתעורר עתה עונש שעיר עזים ששחטתם לרמות אביכם ועונש מכירת אחיכם זהו שנרמה לכם ולא ירושת אמי ה"ג בילקוט אמר להם יש כאן שעיר ולגירסת הספר פירוש אמר להם בנימין האיש הממונה על בית יוסף עשה כזאת או אולי צ"ל עבדא דיוסף או עובדא דיוסף:

שבטים גרמו כו'. במכירת יוסף שנאמר ויקרע יעקב שמלותיו וע"ל פ' פ"ד:

לקו גם הם. במדה כנגד מדה שקרעו גם הם שמלותם:

חד מנהון כו'. כל אחד מהם היה לוקח משאו ביד א' ונתנו על חמורו ולא הוצרך לעזרה ודייק מדלא כתיב ויעמסו:

בחד ידא. דייק הכי מדכתיב איש להודיע כי כאיש גבורתו ביתר עוז:

עיר. בכל מקום פירושו עיר קטנה לאפוקי כפר וכרך היא עיר גדולה וכדאיתא בכתובות בפ' הנושא באגדת פטירתו של רבינו הקדוש:

מטרפולין. פי' הערוך אם של עיירות בלשון יון מטרא אם ופולין עיירות: