מתנות כהונה על בראשית רבה צב:ו

תמן כו'. שם בארץ דרום היה פונדקי אחד שהיה עומד בכל לילה ולבש מלבושיו:

זוגוי. פירוש מלבושיו ועיין בערוך ערך זג השני:

והוה אמר כו'. והיה אומר לאותן אורחים שהיו שם קומו צאו לכם שאעשה לכם לוויה והיו יוצאים האורחים וגזלנים היו מקדימין לפניהם והיו גוזלים אותם ואח"כ היו הגזלנים נכנסים עם אותו פונדקי והיו חולקים עמו את אשר גזלו מן האורחים:

ואתקבל תמן. ללון שם:

קם. הפונדקי בלילה והיה לובש מלבושיו וא"ל לר"מ קום כו':

מסכי. ממתין וצופה לשון סוכה:

ואנא כו'. ואנכי יושב ומצפה לו מתי שיבא ואלך לי עמו א"ל הפונדקי ואנה הוא אותו אח א"ל בבית הכנסת והטעם שכן היה דרך האורחים ללון בבהכ"נ כדאמרי' בפ' ערבי פסחים או י"ל שכוון אל התורה המונחת בבהכ"נ והיא מזהרת האדם להיות נשמר שלא לצאת בלילה שנאמר את האור כי טוב וכדלקמן א"ל הפונדקי ומה שמו של אותו אח ואנכי אלך ואקרא אותו:

כל ההוא ליליא כו'. כל אותו לילה היה הולך אותו פונדקי וקרא על שערי ב"ה כי טוב כי טוב ולא היה שם בן אדם עונה אותו:

ושוי חמריה. י"ל שהיה מתקנו כד"א משוי גומות ובילקוט גרס שרי כלומר התירו ממקום שהיה אסור שם או י"ל העיר החמר שהיה מחמר אחריו ועיין ערך שו השני:

אן הוא כו'. אנה הוא אחיך שאמרת שאתה מצפה עליו:

א"ל הא אתא. פי' הרי כבר בא לו שנאמר וירא אלהים וגו'. וכן נאמר כאן הבקר אור והאנשים שולחו: