מתנות כהונה על בראשית רבה עו:א

ונתייראו. שמא גרם החטא כמו שפירש"י בחומש:

אלא שנתיירא. כלומר לפי שמתיירא:

שנסמכו דעתן כו'. שלמדו מיעקב אבינו וחזרו בתשובה ולא היו סומכין על זכות עצמן ולא על ההבטחה שהבטיחן הקב"ה ואף גם זאת וגו':

אנשיתון. וכי שכחתם מה שאמר לכם כו':

שמטו. דרש ימדו כמו ימעדו שהוא לשון מייט וענין הקינטור צ"ל שנשתקעו במדת היראה כ"כ עד שנתייאשו מן התשועה לגמרי עד שאפילו לא היה שם מציק היו מתיראים וזהו שמסיים ואיה חמת המציק וקרוב לזה מצאתי שוב באב"א: