מתנות כהונה על בראשית רבה מב:ז

גלגל עין כו'. זה אברהם שהאיר עיני כל העולם בענין האמונה ועין משפט קדריש עין שכבשה המשפט והדין ועיין לעיל בראש הפרשה:

שעשתה. שכבשה כד"א גט מעושה:

מגיד מראשית כו'. הכתוב קראו ע"ש סופו ועי' ברמב"ן:

בעין גדי בחצצון תמר. תרגום אונקלוס בעין גדי ופירש"י מקרא מלא הוא בדברי הימים ביהושפט:

דתמרייא. ששם גדלים תמרים הרבה כמה שנאמר בכרמי עין גדי:

ויכלו להם. לכן חזר ואמר שארבעה עשו מלחמה עם החמשה לומר שיכלו המועטים למרובים דאם לא כן כבר ידענו שהם ד' וה':

בירין בירין כו'. כן תרגום אונקלוס ופירש בורות שממנו היו מעלים חמר לחומר:

ניחא. שהרי מצינו אח"כ שמלך סדום יצא לקראתו:

בשעה שירד כו'. ולעולם המלכים נפלו שמה ומלך סדום ניצל דרך נס למען יאמינו נסו של אברהם:

עבודה. בקשתי ולא מצאתי פירושו ואולי הוא מין פרי שהיה עיקר מאכלם והאב"א כתב דנ"ל לגרוס עבורה פירוש את כל דגנם:

הכותבות. תמרים:

בסירא. בבית הסוהר:

וכל כך למה. למה אנה הקב"ה לידו כך ומשני והוא יושב בסדום לפי שנתיישב במקום רשעים דאם לא כן והוא יושב בסדום למה לי. וכבר ידענו אותו: