מתנות כהונה על במדבר רבה ז:י

בביאה. כבר נתפרש בסמוך:

שני רעים. שני חבירים ור"ל הקב"ה ולהבדיל בין קדש לחול ע"ז שבחרו ועיין זה במדרש איכה בפתיחת שקדתי:

והשילוח הזה. דכתיב בפרשה וישלחו וגו':

ולמה סמך כו'. י"ל משום דכתיב תשלחום ולא כתיב תשלחו כמו שכתוב גבי גלות מדי מזכר עד נקבה תשלחו מ' הכינוי שב אל הצרוע והזב הנזכרים בפסוק ראשון אצל גלות בבל לרמז לנו שהם דומים זה לזה ואח"כ אמר ואע"פ שגלות מדי מבדיל ביניהם למה לא סמכם זה לזה ממש אלא מפני וכו':

[ה"ג אלא מפני שגלות מדי כו':

ה"ג שאם יעשו תשובה במלכיות]: