מתנות כהונה על במדבר רבה יד:י

אישורו. חיזוק וכדמפרש ואזיל:

ה"ג אלו ע' בני נח. ועיין בפ' נח ותמצאם כן ועיין לעיל בסדר זה פרשה ט':

[ורעואל עם בניו ה' גרסינן]:

כבהמה. בעור דריש כמו בעיר כד"א ואת בעירנו:

בלע. לשון בלען זולל וסובא:

[שפסלן גרסי']:

מהם בהם. נביאים שהם מתוכם ומהם שלח אליהם כדי שישמעו לו:

ה"ג מסיני בא וגו' גרסינן. ודרשו חז"ל מלמד שחזר הקב"ה על כל האומות שיקבלו את התורה ולא רצו כדאיתא בפ"ק דע"ז:

ת"ת והמעשה. וכן כ"ף במלואו כ"ף פ"א כנגד נעשה ונשמע:

[ה"ג זר זהב סביב כתר מלכות זה השלחן שכתוב בו ויעש לו זר זהב סביב]:

שם טוב. הוא כתר הרביעי והעולה על ג' הראשונים כדאיתא במסכת אבות ועיין בשמות רבה פ' ל"ד ובמדרש קהלת בפסוק טוב שם משמן טוב:

מה יעשה. מה שיעשה:

המעשה. המלמד וכופה אדם לעשות צדקה כד"א גט מעושה:

ועבודת הצדקה. זה הוא הכפייה שהיא עבודה המביאה לצדקה כדאיתא בפ"ק דב"ב:

כדי למלאם כו'. שכל א' מישראל יכול לקיים מצות מה שלא היה כן אלו לא היו המצות רבות כן פירש הרמב"ם בפ' אלו הן הלוקין וכן פי' הזוהר פר' קדושים וכן הוא בספר עקרים מאמר א' פ' כ"ג ורש"י פי' בו שלא היה לכתוב לצוות מצות הרבה ואזהרות הרבה על שקצים ורמשים ונבילות שאין לך אדם שאינו קץ בהם אלא כדי שיקבלו שכר אותם הפורשים מהם והמדרש הזה נוטה לפי' הזוהר והרמב"ם:

מצויינין. מסומנין כד"א ציון הלא תשאלי:

[ה"ג ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש]:

עיקר הבחירה. שבחר בם הקב"ה: