מתנות כהונה על במדבר רבה יב:ח

כמה דתימא וירא כל העם וגו':

וראינה. ר"ל ראו בכבוד השכינה מפני שאתם מצויינים וכו':

בקומתם נבראו גרסינן. ועיין כ"ז במדרש חזית:

וכל צבאם. בצביונם ובקומתם וכן פירש"י בפ' בראשית בפי' החומש:

[ה"ג על ראשי החיה רקיע:

במלאך עצמו גרסי']:

חמש אפין. וכ"ה במדרש חזית ובירושלמי דמס' ר"ה בפרק אין מכירין ודייק מדכתיב בקרא ה' תוארים. תרשיש. וברק. לפיד אש. ונחשת קלל. וקול המון. חרשיש דרשו חז"ל פ' גיד הנשה תרי אלפי אמה בים התרשיש והרי מים ואח"כ ברק ולפיד אש:

חמי. רואה:

[הכי גרסי' לית מזל חמי במה דקדים ליה וכו' עד במה דלעיל מיניה אלא במה דלרע]:

דלרע. שלמטה ממנו ועיין זה בפרשת שופטים:

נחית. יורד מעל הסולם והופך פניו לאחוריו באופן שאינו רואה אלא מי שלמטה ממנו ובירושלמי דמס' ר"ה גרסינן דסליק בסולמא:

[הרקיע הוא של מים גרסינן]:

פתוכים. מעורבים:

פרטתא כו'. פי' הערוך קליפות הרמונים שהגרעינין נראין מתוכו:

[מלגיו גרסינן]:

שאשיתא נראה שנותנין בו מים ושמן והוא דולק ואין המים מעכבו והערוך פי' פתילה של נר:

מן גביהון. מעליהם ובפ' וארא גרס ונורא דליק מן גויהון פי' מתוכן:

דקנדילא בפ' וארא לא גרס ליה וכן נראה דקנדילא משמע בכל מקום נר של שעוה וכהאי גונא:

מיתא ומתקהלא כו'. מתלקחת דריש נוטריקון מיתה יש אצלו כלומר דבר שהוא היפוכו ומיתתו ואעפ"כ מתקהל ומתקבץ לעשות כו':

[נאמר ויהי ברד גרסי':

בת יחידה גרסי']:

ה"ג והיה אוהבה לא זז מחבבה כו'. במדרש חזית וכן בכל מקום שמצאתי מדרש זה גרסי' ביותר מדאי הוא קורא אותה בתי לא זז כו' עד את ישראל קראן בתי שנאמר שמעי בת וראי ולא זז מחבבן עד שקראן אחותי הדא הוא דכתיב פתחי לי אחותי רעיתי:

[האזינו גרסינן].

מרגליטון. מרגליות:

יכול אני. בתמיה:

[ה"ג אמר ליה כתבנית אשר אני וגו']:

העמד אין כתיב. עיין במדרש חזית:

ה"ג כנתון באסטרטיא. ופי' בצבא וחיילות של מעלה וכן פי' הערוך ערך אסטרטיא:

שנאמר וקדשתם. לשון קידושין ממש:

ביומא דעלת כו'. ביום שנכנסה כלה לחופתה: