משמיע ישועה, המבשר הארבעה עשר (זכריה), הקדמה

המבשר טוב הי"ד הוא זכריה הנביא . ראוי שתדע שעם היות זכריה מאחרוני הנביאים, ושניבא אחרי הסתלקות השכינה וארון ברית יי' שהיה מקור הנבואה מתוך ירושלים, הנה הוא כיד אלהיו הטובה 1 לפי עזרא ז, ט. ראה מראות אלהים 2 לפי יחזקאל א, א. לא לבד על בנין בית שני, כי אם גם בגאולה העתידה וקיבוץ הגלויות ובית עולמים ותחיית המתים, ושאר הפליאות העתידות להיות.

וכתבו המפרשים 3 רש"י. , כי מפני שהיתה הנבואה הולכת ומתמעטת היו דבריו סתומים וחתומים מאד ואין דבריהם נכונים בעיני. כי הנה מצאנו חגי זכריה ומלאכי שהיו בפרק אחד שכולם היו מדברים בשפה ברורה ובנעימה קדושה ובלשון מבואר, אם בעניני תוכחתם לעם, ואם בייעודי בית שני, ואם בגאולה העתידה. וזה כולו ממה שיורה שלא בא העומק בדברי זכריה לחסרון מדרגת נבואתו, כי אם לעומק המושג וקושי הדברים בעצמם.

עוד תשוב תראה, כי כל המראות והנבואות שהגיעו באותו פרק, אם ליחזקאל בתחילת נבואתו בהיותו בתוך הגולה על נהר כבר, ואם נבוכדנצאר בחלומו, ואם דניאל וזכריה בנבואותיו, ואם בכולם ראו ממשלת ד' מלכויות שכבר זכרתי אני בספר 'מעיני הישועה', השד' חיות והד' אופנים שראה יחזקאל היו גם כן רומזים אליהם. וכן ראה אותם נבוכדנצאר בחלום הצלם ודניאל בכל מראותיו ראה מהם, וכן ראה זכריהו במקצת נבואותיו. וכל הנביאים האלה שניבאו בענין ארבעת המלכויות, בא בדבריהם עומק רב מפאת הדרוש בעצמו. ועם היות שהנביא זכריה ראה נבואות רבות על העתיד, הנני מפרש פה היותר מבוארות ומוכרחות כפי פשוטם להדרש לעתיד לבוא.