מרפא לנפש, שער חמישי - שער ייחוד המעשה, הקדמה

אמר המחבר מפני שקדם כו' ביאור אופני חיוב כו' נבאר עתה שמחוייב האדם לעבוד את ה' לבדו ולא לשום כונה אחרת ואז יהיה מצפונו זך ולבו בר לה':

מן הערבוב שלא יתערב לו שום כוונה אחרת בעבודתו שמפסידים את עבודת ה':

וההצלה ואז יהיה ניצול שלא ליפות א"ע בפני ב"א אף שעושה לש"ש אך מאחר שרוצה שישבחוהו בעבודתו שזה מביא אל החונף ושיהיה מרוצה בעיני הבריות:

בחלקות ברמיות ובשפתי חלקות ומאחר שהוא עובד את ב"א בוודאי אין לו בטחון שלם בהשי"ת כמ"ש לעיל א"כ ראוי להסמיך שער זה לשער הבטחון:

אל נא אשא פני איש שלא אשא פנים לשום איש:

ואל אדם לא אבנה לדבר דברי בכנוי לא לנוכח:

כי לא ידעתי אכנה לא הורגלתי לחנוף שום אדם ולא תגורו מפני איש כתיב: