מראית העין על סוכה מט

רש"י ד"ה שכר לשון שכרות ושמחה ונסיכה. שאלוני דהש"ס קאמר אמר רב פפא שכר לשון שתיה לשון שביעה לשון שכרות ואם כונת רש"י ז"ל לומר דגירסא דקמן ליתא והגירסא היא כמו שכתב הו"ל למימר ה"ג כי אורחיה עכ"ד. ונראה פשוט דרש"י ז"ל לא בא לחדש גרסא רק דהגרסא שלו היתה כך וכבר נמצאת בילקוט גרסא אחרת וכגרסת הילקוט יש לשון שמחה. אך בא רש"י ז"ל לתקן דבאומרו לשון שכרות לשון שמחה לשון נסיכה נראה דשכר לפעמים מתפרש שכרות וזמנין שמחה ואיזה פעם נסיכה נמי דכן הוא משפט הלשון ולז"א דלאו דוקא אלא הכא ר"ל דהוא שכרות ושמחה ונסיכה. ולפי גרסת רש"י ז"ל במאי דאמר לשון שכרות בכלל הוא שביעה ועל זה אמר רב פפא בסמוך כי שבע איניש חמרא מגרוניה שבע ודוק: