מראית העין על שבת קיט

אמר רבי יהודה לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביזו בה תלמידי חכמים וכו'. יש להעיר דהרי הן בעון היו כמה עונות חמורות בירושלים כמפורסם. ותו דאמאי החמיר הקב"ה כל כך בכבוד הת"ח מאד. וכתבתי אני בעניותי בדרושים שהכל הוא לכבוד התורה ולכבודו יתברך שאם הת"ח מכובדים וכל המון ישראל יראים מהם ועושים להם כבוד ודבריהם נשמעים. ממילא רווחא תועלת גדולה שהת"ח אם רואים שההמון מזלזלים בדבר אחד מדברי סופרים וק"ו מדאורייתא מוכיחין אותם ועושין טצדקי להעמיד התורה. וההמון יראים מהם ושומעים לקולם ונמצאו דברי תורה וד"ס קיימין. וזה טעם שציוה הקב"ה לכבד מאד לת"ח מלבד הטעמים הנגלים לכבוד התורה ושעי"ז יתנו לב ללמוד וכיוצא והיינו כדי שעי"ז יתקיימו דברי תורה שהת"ח יזהירו לעם על קיום התורה והעם יראום ויכבדום וישמעו לקולם. וז"ש לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביזו בה תלמידי חכמים ולא היה מי שיוכיחם והיו עוברים על התורה ואין מוחה ונמצא דאע"ג דהיו עונות הרבה באו לזה על שביזו ת"ח ולא היו מוכיחים אותם ודוק: