מראית העין על נדה ט.
Marit HaAyin on Niddah 9a · מראית העין על נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →תניא נמי הכי דם נעכר ונעשה חלב דברי רבי מאיר וכו'. מ"ט דר"מ דכתיב מי יתן טהור מטמא לא אחד. אפשר לרמוז כי תיבות לא אחד ר"ת להפוך את חלב אשה דם ובפסוק אפשר דרך צחות ונקדים דאמרו פרק הפועלים דספק אם בהרת קדמה לשער לבן קב"ה אמר טהור ומתיבתא אמרי טמא מאן נוכח רבה בר נחמני בשעת פטירתו אמר טהור טהור וצריך לדעת אמאי אמר טהור תרי זמני גם הרמב"ם פ"ב דטומאת צרעת פסק ספקו טמא. והוא פלא דפסק נגד הקב"ה ח"ו ונגד רבה בר נחמני שהיה יחיד בנגעים כמו שאמרו שם. ויש מתרצים דרבה בר נחמני סברתו היא שהוא טמא אך מדרך המוסר שלא לומר נגד הקב"ה ח"ו עשה המצאה ואמר ב' פעמים טהור על דרך אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט להכי אמר טהור טהור תרי זמני לומר שסברתו הוא שהוא טמא ומפני סיבה לא אמר בפירוש אך אמר תרי זמני טהור שיובן שהוא טמא ומשום הכי פסק הרמב"ם ז"ל שהוא טמא כרבה בר נחמני עד כאן דבריהם ז"ל:
וזהו שאמר מי יתן טהור מטמא. פירוש מי הוא זה אשר יתחכם לומר טהור בדבר שהוא טמא ויובן כונתו. לזה אמר לא אחד כלומר יתכן זה אם לא יאמר פעם אחד טהור אלא יאמר שני פעמים טהור טהור אז מובן שרוצה לומר טמא כמו שעשה רבה בר נחמני: