מראית העין על מועד קטן טז:

למה נקרא שמו כוש. אפשר לרמוז דמשם שאול לכוש חסר ו"ה לפי שאין השם שלם עד שימחה זכר עמלק. ורז"ל דרשו לשבח:

אמר רבי שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על וכו'. אפשר דק"ל כפל הכתוב ודריש דאחר שהיה דוד בן ישי כי מעת אשר נודע שהוא בן ישי משחו שמואל הע"ה למלך אחר זה עשה עצמו הדיוט והלך יחף והיה מתכפר בשעירה כהדיוט כמ"ש בזהר ובמדרש ובזה הוקם על עולה של תשובה דאם חטא יחיד. ובפסוק אפשר לרמוז ונאם הגבר גימטריא הויה אדני גבורה שמיתות הגבורות כיחוד הדודים. הוקם אותיות מקוה שהתשובה מטהרת כמקוה. ולרמז הקודם הוקם גימטריא אהיה דההי"ן להמשיך לזו"ן. ובפרוש לי דיבר צור ישראל דדריש הכא פירש הרב הגדול מהר"ר ברוך ברזילי ז"ל לי דיבר צור ישראל כי אמר ה' ראיתי בבניו לי מלך והפשט הוא מושל באדם דהוא מלך על ישראל. אבל האמת לי מלך פירוש עלי מלך שהקב"ה גוזר והצדיק מבטל עכ"ד ז"ל ואני בעניי אמרתי דהיינו אשר קודם זה כתיב רוח ה' דיבר בי ומלתו על לשוני כלומר אל תחשדוני שאני אומר לי דיבר וכו' שר"ל עלי מלך ח"ו לא מלבי אלא רוח ה' דיבר בי ורוח הקדש אומרת. ועפ"ז אפשר לפרש מאמר שוחר טוב מזמור י"ו אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם אעפ"י שאני מלך המלכתיך עלי והוא תמוה מה ס"ד ומה שבח הוא זה ועל פי האמור ניחא וז"ש אמר דוד לפני הקב"ה כלומר שהוא יודע האמת על דרך שפירש הרב מהר"י ן' חביב ז"ל בעין יעקב מ"ש דוד לפני הקב"ה שמרה נפשי כי חסיד אני כי הוא יודע האמת שאני חסיד. וז"ש הכא אמר דוד לפני הקב"ה שהוא יודע האמת אעפ"י שאני מלך שהכונה עלי מלך המלכתיך עלי ואני בעיני כהדיוט וה' ברחמיו יברכנו לעבודתו ויוסיף לנו שנות חיים :