מראית העין על הוריות י:

רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע אתו לקמיה דרבא וכו'. עמ"ש הרב הורה גבר הי"ו והגם שהענין מחודד במטו מיניה דמר אין האמת כן אלא מיירי בתחילת ביאתם אצלו והכי מוכח כל הלשון גם מ"ש דזבנן קטינא דארעא ודוק הטב:

אמר רבי יוחנן י' בעילות בעל אותו רשע וכו'. פרק חלק דף צ"ו אמרו מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלם וכתב הרמ"ע ז"ל דרבי עקיבא מסיסרא שהיה אצל יעל והגאון הרב מגן אברהם בספר זית רענן משם גאון אחד הקשה דרבי עקיבא סבר דגוי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר ובאמת שהיא קושיא חזקה ומה שתירץ לא הרוה צמאונינו ומצאתי שכתבו בשם גורי האר"י ז"ל דסיסרא חשב דבא על יעל אבל נזדמנה שם שידה ובא על השידה ולא נגע ביעל וז"ש רז"ל ותכסהו בשמיכה שמי כ"ה מעיד שלא נגע בה ובזה פירש הרב מהרי"ד ז"ל בין רגליה וכו' שם נפל שדוד דהיה עם השידה ונעשה שדוד ולא היה עם יעל ויעל מחצה וחלפה רקתו והוציאה משם ניצוצות הקדושה שהיו בראשו וא"כ ניצוצי הקדושה עלו למעלה לשכינה ומשם היו בגר אחד שבא רבי עקיבא משם והוא מני' שהיו בסיסרא אבל יצאו ממנו ביתד שמחצה רקתו ועל למקום השכינה והן מפלאות תמים דעים וכבר כתבתי והארכתי בזה ביבמות דף כ"ג ובזה תנוח דעתנו במאמרי רז"ל הקדושים כי דבריהם דברי אלהים חיים :