מראית העין על ערכין לב

בשלמא משה לא בעא רחמי דלא הו"ל זכותא דארץ ישראל. לכאורה יפלא לפי מ"ש רבינו האר"י ז"ל דמה שלא בא משה רבינו ע"ה לארץ ישראל היינו שבחינתו היא למעלה מבחינת ארץ ישראל ובהא ניחא מ"ש לו רב לך כלומר מעלתך גדולה מארץ ישראל וכמ"ש בעניותי בדרושים בס"ד ובזהר אמרו דהוא בעלה דמטרוניתא א"כ אמאי הי"ל צורך לזכות א"י בכל מקום היה יכול בכח גדולת נשמתו לבטל יצרא דע"ז ואמאי אצטריך זכותא דא"י. ואפשר דבכל הדברים צריך לכוין בכל הבחינות ממטה למעלה. וארץ ישראל עצמה אבניה ועפרה רומזים לקדושה וכמ"ש בספר טוב הארץ ואם היה נכנס לא"י היה מתחיל מבחינת האדמה עצמה ואהניא זכותא והיה עולה מעלה מעלה והיה אפשר לבטל יצרא דע"ז א"נ שאם היה נכנס לא"י היה בנקל למשה רבינו ע"ה לבטל יצרא דע"ז והיה הדבר בא כסדרו אך כשלא נכנס אם היה רוצה לבטל יצרא דע"ז היה מראה שמחזיק עצמו לגדול והאיש משה עניו מאד ודוק כי קצרתי: והרב עיון יעקב ז"ל כתב וז"ל ואפשר דמה"ט אמרינן אלמלא בא משה לא"י לא נחרב בית המקדש דאלו היה בא והי"ל זכות א"י והיה נמסר בידו יצרא דע"ז וכו' ועל שאר עבירות היה נשפך חמתו על א"י לכך אמר לו רב לך עכ"ל. וכבר הרב גאון עוזנו הרב פרשת דרכים האריך למעניתו ושם נאמר דאם ישראל לא יחטאו ישארו דור המדבר ולא יבואו לעת"ל וז"ש ויתעבר ה' בי למענכם ויאמר אלי רב לך כדי שיהיה לכם תקון וכבר בדרושים אני בעניי הבאתי דבריו של גדול הרב פרשת דרכים הנזכר וכתבתי איזה גרגיר לפי קוצר דעתי הוא ברחמיו ירחם עלינו ויאיר עינינו בתורתו הקדושה תורת חיים :