מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות ט:ד:ב
Mareh HaPanim on Yerushalmi Yevamos 9:4:2 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Yevamot 9:4:2) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שנייה ליבם כו'. ובבבלי דלא בעי אלא הבעיא הראשונה משמע דפשיטא ליה דהיכא דמותרת לבעל אית לה כתובה וכ"כ הרמב"ן והרשב"א ז"ל וז"ל ואלו שניה ליבם ולא שניה לבעל לא מיבעיא כלל דודאי מבעל אית לה כתובה דהא לא אתעבדא בה איסורא כלל ואע"ג דבעיא היא בירושלמי ולא איפשיטא אנן אגמרא דילן סמכינן דלא אסתפקא לן כלל עכ"ל. וכתב הה"מ ז"ל בפ"ב מהלכות יבום שזהו ג"כ דעת רבינו שכתב למעלה כל יבמה שאמרנו שדינה שתחלוץ ולא תתייבם הרי זו נוטלת כתובתה ושניה ליבם ולא לבעל מן החולצות ולא מחייבמות היא עכ"ל ומזה אין מוכרח כ"כ דא"כ אלמנה לכ"ג כו' נמי יש לה כתובה לעולם דהן נמי מהחולצות ולא מתייבמות ואנן קי"ל בלא הכיר בה דאין לה כתובה ואי אמרת דאתעבדא בה איסורא מן האירוסין מאי איכא למימר ושמא דאפ"ה אתעבדא בה איסורא בקידושין הויא אבל בריש פירקין דלקמן משמע דלא אמרינן בקידושין אתעבדא בה איסורא גבי האשה שהלך בעלה ונתקדשה ויש לחלק דהתם קידושין בטעות היו אצלה אבל הכא היא עבדא איסורא: