מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות ח:א:יב
Mareh HaPanim on Yerushalmi Yevamos 8:1:12 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Yevamot 8:1:12) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →המול ימול לשתי מילות. וס"ל להאי תנא דניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו ודריש נמי לציצין דמחד קרא נפקי ופליג ארב דאמר בבבלי דף ע"א דלא ניתנה פריעת מילה לא"א ורב לטעמיה דדריש הכא לקמן המול ימול לדרשא אחריתא והתו' שם ד"ה סוף מילה כתבו אליבא דרב דהמול ימול לציצין לחודייהו אתא דהמול ימול משמע דבר המעכב גוף המילה וזה אתי שפיר לשיטת הבבלי פר"א דמילה דף קל"ה דרב פסק שם הלכתא כת"ק אליבא דב"ה דנולד מהול אין צריך להטיף ממנו דם ברית ולא ס"ל האי דרשה אליבא דרב כדהכא דהמול ימול לנולד מהול הוא דאתא שצריך להטיף ממנו דם ברית כדלקמן וצ"ל דס"ל לתנא דהכא דקרא דשוב שנית ביהושע לעיכובא הוא דאתא לציצין לאקושי סוף מילה לתחילת מילה וכקושית המקשה בבבלי ודילמא לאקושי כו' לפי גירסת ר"ח ולשון הב' דרש"י שם דלא משני מידי וע"ש:
אתה וכל כיוצא בך. למאי דאמרי' בבבלי ע"ז דף כ"ז דרב ור' יוחנן פליגי בהני תרי טעמי צ"ל דרבי לוי פליג נמי הכא אדרשא דהמול ימול וכדמסיק שם דאיכא בינייהו אשה דלרב דהתם וכרבי לוי דהכא אשה לא תמול דלאו בת מילה היא אלא דחזינן דע"כ שיטת הבבלי פליג אדהכא דאמר שם לר"י דדריש מהמול ימול מותר לערל ישראל למול דכמאן דמהילי דמי וכן אשה וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ב מהלכות מילה: