מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוכה ד:א:ג
Mareh HaPanim on Yerushalmi Sukkah 4:1:3 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Sukkah 4:1:3) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →רבי סימון מפקיד לאילין דמחשבין וכו'. עיין לעיל ריש פרקין במה שהוזכר מזה ובמה שציינתי בחיבורי פני המנורה ושם הבאתי דברי הרמב"ן בחידושיו וכך הביא הר"ן ז"ל שכתב על זה ומנהגינו על פי הירושלמי זה דלפום גמרא דילן הא אסיקנא דכי אתא דבין וכל נחותי ימא אמרי איקלע ולא דחי ומסקינן טעמא דכיון דאנן לא דחי אינהו נמי לא דחי אבל מי שתיקן לנו הקביעות והוא רבינו הלל האחרון בנו של ר' יהודה נשיאה ראה דברי הירושלמי בכך עכ"ל. והתוס' בדף מ"ג ע"ב ד"ה לא איקלע וכו' הביאו להא דר' סימון דהכא והקשו אמאי חייש טפי בערבה משופר ולולב וכו' וכפי התירוץ הב' שתירצו כך פירשתי בפנים ובחבורי הנזכר סתרתי לתירוץ הא' וע"ש. ובענין דאמרי התם דכיון דאנן לא דחי וכו' פירש"י ז"ל שלא לעשות לישראל אגודות אגודות ונראה כשתי תורות דלדידן לא דחי לולב שבת וראיתי למי שהקשה דאי הכי גם בב' יו"ט של גליות נמי ליחוש הכי דאינהו לא עבדי אלא יום אחד ומאן דמותיב הא לא חייש לקמחיה דאטו מדינא עבדינן תרי יומי הא לא הוי אלא מנהגא כדשלחו מתם הזהרו במנהג אבותיכם וכו' ולא שייך לטעמא דלא ליהוי כשתי תורות אלא בכה"ג דאיתמר לענין דחיית שבת דלא לימרו הכי לאדחי שבת והתם דחייא אבל במה שאנו עושין ב' ימים ליכא משום דחיית איזה דבר ולא משום הוספה שאינו אלא מנהג ומשום חשש גזרות המלכות: