מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוטה ט:ה:ה

אפילו בקרבנות בני נח אינם. והיינו להקריב לגבוה בבמה שלהן כדפרישית בפנים דאלו בבית המקדש אפי' בדוקין שבעין נמי אסור כדכתיב ומיד בן נכר לא תקריבו וכן כתבו התוס' בע"ז דף ה' גבי הא דר"א דהכא. ומסקינן הכא דמחוסר אבר וכן ערפה פסולין לעגלה ערופה והרמב"ם ז"ל בעשירי מהל' רוצח לא העתיק אלא עריפה והשמיט מחוסר אבר וכבר תמה שם הכ"מ על זה ואפשר לומר דסבירא ליה הואיל וגלי רחמנא בעגלה להכשיר בה מומין הה"ד למחוסר אבר כדמצינו בבני נח דדינן שוה ותרויייהו כשרין לבמה שלהן לשיטתו ז"ל דלא פסק כוותיה דר"א שלא הביא כלוה מזה בפ"ג מהל' איסורי מזבח ומש"ה לא ראה לפסוק כפשיעות דהכא מטעמא דכפרה כתיב בה כקדשים אלא בטריפה לחוד דגרע ממחוסר אבר שאין בו טריפה כגון חסר יד וכה"ג וכן משמע מהתוס' בשלהי זבחים לבי הא דר"א וע"ש: