מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוטה ה:ב:ג
Mareh HaPanim on Yerushalmi Sotah 5:2:3 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Sotah 5:2:3) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי סוטה · free full Hebrew text
Open in the reader →מתניתא מסייעא לרב כדפרישית בפנים דס"ל בחולין גרידי קאי וזהו כדאמרינן בחולין דף ל"ד דמותיב התם מהאי מתניתא על הא דאמר עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה והא תנן הכא השלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה ומשני הנח לנזיד הדמע דליכא כזית בכדי אכילת פרס ופי' שם רש"י ז"ל בפירוש בתרא דבחולין גרידי קאי רישא דמתני' הראשון והשני שבחולין כו' והשלישי נאכל אפי' הוא נזיד הדמע ונגע בשני לטומאה והוי ליה שלישי מותר לאוכלו והיינו דפריך דהא הכא כיון דנזיד הדמע הוא על כרחך כנעשית על טהרת תרומה בעי למיכליה וה"ל חולין שנעשו על טהרת תרומה ואי אמרת שלישי דידהו פסיל גופא לתרומה ספינן ליה להאי כהן מידי דפסיל לגופיה ואתי למיכל תרומה אבתרא ומשני הנח לנזיד הדמע כו' דלאו חולין שנעשו על טהרת תרומה הוא דאמאי קרית ליה בטהרת תרומה משום תבלין דפתיתי ביה הנהו לית בהו כזית בכדי אכילת פרס דמקפה הילכך לא בעי למיכלינהו בטהרת תרומה והוו להו חולין גרידי עכ"ל ודבריו ז"ל לפי מה דקי"ל דאין שלישי בחולין אלא דוקא בחולין שנעשו על טהרת תרומה ולפיכך קאמר דהוי ליה עכשיו שלישי וכו' והכא דמדייק לה סייעתא לרב משום דקאמר השלישי של חולין אסור לקרות עליו שם תרומה שכבר פסול הוא כ"א בנזיד הדמע הוא דמותר משום טעמא דאמרן ש"מ דיש שלישי בחולין וכן לפי המסקנא דהכא דדחי להאי סייעתא נוכל לפרש נמי דרישא בחולין גרידי ואין בהן שלישי ואפי' שם תרומה מותר לקרותן וסיפא דקאמר. השלישי נאכל כו' לאו דוקא הוא כדפרישית א"נ דרבותא קמ"ל דאפי' שלישי זה שנגע בשני דחולין נזיד הדמע הוא מותר לאכלו דלאו כחולין שנעשו על טהרת תרומה הוא וכדאמרן: