מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבת ג:א:ט
Mareh HaPanim on Yerushalmi Shabbos 3:1:9 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Shabbat 3:1:9) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →קטמה ונתלבת מהו וכו'. משמע מהכא דלא קיימא למסקנא כהך הוראה להיתרא דר' חייא רבה שהרי חיברו עליו כל הני חברייא ובעון מחזור עליה עד שרבי חנניה אמר להם הניחו לו מן דהוה עובדא הוה עובדא. וכן ר' מנא הקשה עליו מדברי עצמו שהחמיר לקמן בשהיה ע"ג כירה שאינה גרופה או קטומה ואפי' בשוכח וא"כ האיך נקיל בחזרה ונתלבתה וכן נמי משמע מהתם דמדייק על הא דאמר ר' הושעיא קטמה והובערה משהין עליה וכו' ש"מ מצטמק ויפה לו מותר וכו' קמ"ל. וכלומר דלעולם איכא למידתי דר' אושעיא לא ס"ל דמצטמק ויפה לו מותר אלא דבהובערה ס"ל דלא הדרא לה למילתא קמייתא. ומיהו אנן לא סבירא לן לא הא ולא הא כך נראה לדעת הרמב"ם שפי' כן. ולפיכך לא הזכיר הך דקטמה והובערה ולא הך דקטמה ונתלבתה להתירא אלא הוא בכלל שאינה קטומה ואסור להשהות עליה. והך דרב ספרא א"ר חייא דהתם לעיל שמתיר בקטמה ונתלבתה היינו דר' חייא דהכא ומיפרכא מילתי' מכל אלו רבנן וכן התם לא פשטינן מידי מיניה לענין לסמוך ודחי לה נמי להאי גיסא ולהאי גיסא. ומיהת נקטינן דדין קטמה ונתלבתה לא קיימא למסקנא להיתירא: