מראה הפנים על תלמוד ירושלמי פסחים ב:ב:י
Mareh HaPanim on Yerushalmi Pesachim 2:2:10 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Pesachim 2:2:10) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מסר לו את המפתח מהו. כדפרישית בפנים דהבעיא במסירת המפתח בלחוד היא ולא א"ל לך חזק וקני כדמשמע מהא דלעיל. וכן מדתלי בפלוגתא דר"ש וחכמים בטהרות וזה מבואר הוא והשתא לתכמים לא מהני מסירת המפתח בלבד עד אם קנאו בתחלה בא' מדרכי הקנייה ואפ"ה כשהמפתח ביד המשכיר אין על השוכר לבדוק וכן פי' הר"ן ושאר המפרשים ז"ל להאי דמייתי בבבלי פ"ק דף ד' להברייתא וכ"פ הרמב"ם ז"ל בפ"ב מהל' חמץ ומצה הל' י"ח כפשטה אם עד שלא מסר לו המפתח חל י"ד על המשכיר לבדוק וכו' דמיירי בשכבר קנה השוכר להבית באחד מדרכי הקנייה. וכדרך שהקרקע נקנית כך שכירות הקרקע. ואלו לפי' התוס' שפירשו בשם ר"י דמיירי שמסר לו המפתח ולא החזיק. ומי שיש בידו מפתח כשחל י"ד חייב לבדוק דאותו שאין בידו מפתח איך יכנוס ויבדוק איכא למידק חדא דא"כ מאי קמ"ל התנא דבריית' בזה אבל לפי' המפרשים ניחא דקמ"ל אע"ג שכבר החזיק השוכר וקנה הבית לשכירותו אפ"ה כשחל י"ד והמפתח עדיין ביד המשכיר אין החיוב מוטל על השוכר לילך ולבקש המפתח מהמשכיר ולבדוק ואם שיש לומר גם לפי' התוס' דאיכא צד רבותא בסיפא דאפי' לא קנה אין על המשכיר לטרוח ולחזר אחר המפתח שביד השוכר מ"מ היה צריך לדחוק ולומר דתני רישא איידי דהסיפא ועוד דמהכא משמע בהדיא דלחכמים לא מהני מידי מסירת המפתח בלחוד. וא"כ אפי' אם מסר המפתח להשוכר יכול הוא לומר איני רוצה בטרחת הבדיקה הואיל ואין החובה עלי והילך המפתח ולך ובדוק ובזה ניחא נמי לדקדוק שכתבו התוס' איך יכנוס ויבדוק דאנן על מי מוטל חובת הבדיקה הוא דקאמרינן: