מראה הפנים על תלמוד ירושלמי מגילה א:א:ב
Mareh HaPanim on Yerushalmi Megillah 1:1:2 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Megillah 1:1:2) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →אמר ר' חלבו יום י"ג יום מלחמה היה וכו'. הרא"ש ז"ל רצה בתחלה לפרש להא דקאמר התם יום י"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי דנמי פירושו כהאי דהכא דליכא לרבויי מכימים אשר נחו ולא מזמניהם דמשמע זמנים אחרים דומיא דאלו זמנים דהוה בהו נייחא ולא צריך קרא לרבויי דמכל מקום קורא ולא צריך קרא דמק"ו אתי כדאיתא בירושלמי וכתב על זה ולא נהירא לר"ת דה"ל למימר זמן מלחמה היא ועוד קשיא ליה האי דקאמר ול"צ קרא לרבויי דאין דרך הש"ס לסתור דבריו כיון שלא הוזכר הק"ו בגמרא דידן ופירש ר"ת זמן קהילה לכל היא שהכל מתאספין לתענית אסתר ובאים בני הכפרים לעיירות לומר סליחות ותחנונים לפי שבו נקהלו לעמוד על נפשם והיו צריכים רחמים וכו' עכ"ל ולפירושו הוה קשה לכאורה להא דתנינן חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים מקדימין ליום הכניסה הא כי איקלע י"ד ברביעי בלאו הכי. כפרים באין לעיירות בשלישי ואמאי מקדימין ליום הכניסה דמשמע יום הכניסה שהוא יום ב' כדקרינן לב' וה' יום הכניסה בכולא מתני' אלא שאם אנחנו מפרשים יום הכניסה לא שמתכנסין לעיירות אלא שהם מתכנסין בו בבית הכנסת שלהם לקרות בתורה בב' וה' וכפי התוס' דיבמות וכן נראה מדברי הרמב"ם כמוזכר בדבור דלעיל הוה ניחא. ולפ"ז למדין אנחנו דפירושא להא דקאמר התם י"ג זמן קהילה לכל היא תליא ג"כ בפי' יום הכניסה דמתני' כמבואר בדבור דלעיל לפי שיטות המתחלקות בזה: