מראה הפנים על תלמוד ירושלמי מעשרות ה:א:ה
Mareh HaPanim on Yerushalmi Maasros 5:1:5 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Maasrot 5:1:5) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי מעשרות · free full Hebrew text
Open in the reader →על דעתיה דר' יוחנן דהוא אמר אין הטבל בטל ברוב וכו'. משמע הכא מהשקלא והטריא דהסוגיא דלא קמה מילתא דר' יוחנן כדפריך עליה מהאי תוספתא ומאי דמספקא ליה להש"ס דדילמא בטבל שהוא מדבריהם אף ר' יוחנן מודי דבטל ברוב ואקשי עלה מהאי מתני' דחלה כמבואר בפנים וא"כ פריכא מילתיה דר' יוחנן ואף דבא ר' מנא לקיים האי דבעי לחלק בין טבל מן התורה לטבל מדבריהם אליבא דר' יוחנן ומוקי להמתני' דחלה בשמן זיתי מסיק וכו' דיחויא בעלמא הוא כלומר יכילנא לשנויא לך דבהני מיירי ובאמת לא קאי האי אוקימתא דזיתי מסיק וענבי בציר קתני ועוד דהא למ"ד דאינו בטל ברוב אפי' בטבל בכה"ג שאינו ברור כמו שזכרתי בפנים א"כ לא קיימא לדינא האי חילוק בין דאורייתא לבין דרבנן דהא טעמא דטבל אינו בטל ברוב משום דדבר שיש לו מתירין הוא וכדאמר בהדיא בפ"ו דנדרים דף נ"ח ובהאי תלמודא בפ' הנזכר בהלכה ד' וא"כ אי אמרינן דאף טבל דכה"ג הוא בכלל הטבל השנוי במתני' סוף פ"ג דחלה דהטבל אוסר בכל שהוא מין במינו שוב אין לחלק בין טבל דאורייתא או דרבנן דדבר שש לו מתירין אפי' בדרבנן לא בטיל כרב אשי דריש מס' ביצה ולפ"ז היה נראה מסוגיא זו דלא קאי מילתיה דר' יוחנן בטבל דכה"ג דאיירינן הכא אבל הא ליתא דכל הא דאיתמר הכא אינו אלא למאי דדייק מהאי תוספתא כמבואר הכל בפנים ומילתיה דר' יוחנן בדוכתיה קאי למאי דנלמד מהמתני' דריש פ"ד דתרומות ומהסוגיא דהתם וע"ש ותמצא מבואר היטב ולכל השייך לזה לדעת הרמב"ם ז"ל וכמו שהכרחתי שם בס"ד: