מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין ח:ב:ג
Mareh HaPanim on Yerushalmi Gittin 8:2:3 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Gittin 8:2:3) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →המחוור בכולן עד שיתננה לתוך ידה. משמע דאכולן קאי אפילו יש כאן כדי שתשוח ידה ותטלנו מ"מ לכתחילה עד שיתן לידה כן דעת הרי"ף והרמב"ם בפ"ה הלכה י"ג וכדקאמר שמואל בבבלי שם ואת לא תעביד עובדא עד דמטי גיטא לידה. והתוס' שם ד"ה ואת לא תעביד כתבו דמהאי דהכא אין ראיה לפסק הערוך שפסק אפילו בחצירה עד שיגיע הגט לידה דאיכא למימר דארה"ר קאי דבהדיא מסיק לה אקרוב לה ומסתמא לא אתא לאפוקי חצירה ע"כ ובודאי דחצרה לא אתא לאפוקי מדינא אבל מתוך דבריהם משמע דאד' אמות ברה"ר קאי וכ"כ הרשב"א ז"ל בהדיא. ואין הכרח לפרש כן דהא דברי רבי אלעזר דהכא מתפרשין כדהתם ואאינה יכולה לשמרו קאמר ואע"פ שהוא בשיעור כדי שיכולה לפשוט ידה וליטלו שהוא פחות מד' אמות מ"מ כל שאינה יכולה לשרו מנטילת הכלב וכה"ג ס"ל דאינה מגורשת ועלה קאמר דשמואל בהא פליג ולא ס"ל אינה מגורשת לגמרי אלא ספק מגורשת א"נ פסול מדבריהם כדעת הרמב"ם שם וכמ"ש המפרשים ומכל מקום המחוור בכולן כו':