מראה הפנים על תלמוד ירושלמי בכורים א:א:ה
Mareh HaPanim on Yerushalmi Bikkurim 1:1:5 (Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Bikkurim 1:1:5) · מראה הפנים על תלמוד ירושלמי בכורים · free full Hebrew text
Open in the reader →מתניתא דרבי דרבי אמר שרשין חיין זה מזה וכו'. ר' זעירא גופיה דמהדר ליה לר' יוסי לעיל בפ"ק דערלה בהלכה א' ובהלכה ד' דלא ילפינן מידי מבכורים לענין שרשים משום דהאי דינא בבכורים ככ"ע אתיא כדקאמר הכא מטעמא דגלי קרא אדמתך ואימא לך בעלמא דשרשים יש בהן ממש כדפרישית התם בהל"ד ואע"ג דלא שמעינן הכי מר' יוחנן דקאמר בהדיא מענין זה הכי קאמר ליה התם לר' יוסי דאמר משמיה דר' יוחנן שרשים אין בהן ממש והשיב לו ר' זעירא בפירוש שמעתינה מן דר' יוחנן או בערלה הויתין קיימין ואדכרת הדא מילתא בבכורין וכו' כדאיתא התם וכלומר דאפשר שנזכרת ממאי דאמר ר' יוחנן גבי בכורים כולהן משום תורת הגזלן ירדו להן ומטעמא דמעטינהו קרא מאדמתך כדלעיל ודייקת מינה דטעמא דגלי קרא הא לאו הכי שרשים אין בהן ממש אבל לאו מילתא היא דאיכא למידחי להאי גיסא ולהאי גיסא דלא תילף מינה לבעלמא מידי דאיכא למימר דמתני' דבכורים כרבי אתיא ויליף מהכא דשרשין חיין זה מזה ואיכא למימר נמי איפכא דמתני' כרשב"ג נמי אתיא ושאני הכא דגלי קרא והלכך ליכא למשמע מינה מידי לבעלמא. ובענין דינא דשרשים בעלמא לפי המסקנא כבר כתבתי בזה לעיל בפ"ק דערלה ד"ה שרשים אין בהן ממש דנראה דדעת הרמב"ם כהך תירוצא קמייתא בענין ילדה שסבכה בזקנה וכרבי יהודה דהתוספתא וא"כ ס"ל בעלמא דשרשים יש בהן ממש וכן נראה מהאי פסקא דפסק כרבי בעיקר פלוגתייהו באילן שמקצתו נטוע בארץ וכו' וזכרתי מזה לעיל בפ"ד דפיאה בהלכה ד' ד"ה ישראל וגוי שהיו שותפין בקמה וכו' ע"ש: