מראות הצובאות על נביאים ראשונים פו

נצחון המלחמה כי אם מיד קום ברק ושבה שביך כאלו כבר הוא שלך מן השמים בן אבינועם וכונת הענין להודיע כי לא ע"י זרוע בשר או בחרב וחנית נעשה הנצחון כי הלא מהלילה טרם נפילת סיסרא נתבשרה והופיע עליה רוח הקדש לדבר את דברי השירה ולו' יקום מיד ברק לשבות שביו ובדרך הזה מצאנו טוב טעם אל אומר' עורי ד' פעמים ואו' בין השתים הראשונות לשניו' דבורה

(יג) אז ירד כו' הנה דרך העולם בהלחם גוי עם גוי שהגבורים עושי המלחמ' נופלים והשריד הנשאר עם היותו בלתי גבור נקרא הנוצח והוא השליט בנשארים אמרה דבורה במה שעל ידי זכות תורתי שהפלגתי בישראל אנכי המושיע אותם ועל כן מתחילה נתן לה שולטנית ושליטה להיות נביאה ושופטת את ישראל שלא נפלו גבורים במלחמה ושלט משריד כי אם שאני המושל' וכל הגבורים קיימים וז"א אז בימי שמגר הנ"ל וכיוצא בו הדרך היה שירד שריד שרידה לאדירים עם שהוא בשביל אדירים שנפלו היה שולט שריד שהיה קם אחרי כן ורודה בעם הנותרים וזהו ירד שריד בשביל אדירים ומה שירד הוא עם ולא גבורים אך אני ה' ירד לי בגבורים שנתן לי שליטה בגבורים עודם קיימים מבלי שיפלו הנך נוהג שבעולם שע"כ יש להתלונן על אשר לא באו למלחמה זאת

(יד) מני אפרים כו' ראוי לשים לב מה צורך לפי הענין ששורש אפרים שהוא יהושע היה נלחם בעמלק ושאחריו בנימין. ועוד למה הזכיר את זבולן שני פעמים וד' פסוקים אין זו וזו מדברים בשבטים אחרים וכן בראובן מזכיר פלגותיו זה פעמים ובא' אימר בפלגות ובשני אומר לפלגות ובא' חקקי לב ובשני חקרי לב וכן מה ענין שמיעת ראובן שריקות עדרים בענין זה ומה בא ללמדנו באו' שגלעד בעבר הירדן שכן ולהתרעם על דן שיגור אניות ולומר שאשר ישב לחוף ימים ושעל מפרציו ישכון וכן באיזה ענין היה זבולן עם חרף נפשו למות ושנפתלי הוא על מרומי שדה, ועוד אמרה כמתרעמת על אפרים ובנימין שלא באו לעזר' ה' במלחמה זו ואמרה על אפרים האם טובים הם מיהושע שהוא שרשם הוא יהושע ששם נפשו מנגד להלחם בעמלק וגרמת כי אחריך אפרים נמשך בנימין כי לא נמשך אחרי יהושע להלחם כי אם בעממיך אשר לא באו נמצאת אפרים גורמים שגם ימשכו בנימין אחריך לבלתי בא ואין לומר כי אפרים מפאת יהושע היו רבים תלמידי חכמים ועל כן לא ירדו להלחם כי לא נסו בזה אינה טענה כי הלא מני מכיר ירדו מחוקקי' למלחמה עם היותם תלמידי חכמים וכן מזבולון מושכים בשבט סופר וכן שרי ביששכר שהם גדולי החכמים היו קדשה עם דבורה ולא בלבד הלכו למלחמה כי אם שהם היו ראשונים לפני ברק עד גדר שלא נאמר שראו את ברק וכן יששכר נמשכו אחריו כי