מראות הצובאות על נביאים ראשונים ח

לומר זכרו כי אשר צוה משה שהוא שתעברו כל חלוץ למלחמה לפני אחיכם לא היה ראוי להיות מבטח ישראל בכם כ"א כדי לאמר שעי"כ ה' אלקיכם מניח אתכם שעושה לכם נחת רוח ונתן לכם את הארץ הזאת אשר בחרתם לומר שאל"כ אלא שהייתם חפצים בארץ כנען לא היה מצוה לכם דבר ולא תעברו חלוצים כי לא בכם הבטחון חלילה והענין הוא כי נשיכם וכו' ואתם תעברו חמושים כלומר כי לעוברים חמושים תחשבו ולא ללוחמים על כי כל אשר תפילום חללים הוא יתברך העושה כי עם הרוג תהרגו ואדרבא דעו כי נהפוך הוא כי אחיכם כל בית ישראל הבלתי עוברים חמושים זכותם תעמוד כי הם הרבים וזכותם הוא העיקר ואתם תחשבו כעוזרים בעלמא להם וזהו ועזרתם אותם כלו' עזר בלבד וזה עד אשר יניח ה' וכו' שהוא עד אחר כיבוש וחילוק ואז וירשתם אותה כו' והוא כי ירושה אין לה הפסק ומתנה יש לה הפסק כנודע משורת הדין ובזה יאמר הנה משה נתן לכם מאז ובניתם ערים אך עדיין אפשר יהיה הפסק אם לא תקיימו התנאים אך אם תקיימו תהיה כירושה שאין לה הפסק וזהו ואתם תעברו וכו' ועי"כ וירישתם אותה כי תהיה ירושה מה שעד כה הוא אשר נתן לכם משה שהיא מתנה שיש לה הפסק נמצאת עושים על ידי קיום התנאי מהמתנה ירושה

(טז) ויענו את יהושע לאמר וכו'. הנה אומרו לאמר כמו זר נחשב כי אינו לאמר לזולת. ועוד אימר אשר צויתנו כי הלא לא הוא המצוה רק מזכיר מה שצוה משה עבד ה' וכן אומרו ככל אשר שמענו כו' יראה בלתי צריך אל הענין. ועוד אומרו רק חזק ואמץ כי אחר שיהיה ה' אלהיו עמו כאשר היה עם משה ודאי שיחזק ויאמץ. ועוד כי תחלה לא אמרו כ"א רק יהיה ה' עמך כו' ועתה משתנים ושואלים תנאי אחר ואומרים רק חזק ואם הוא ששאלו שני תנאים ידברו כמוסיפים על הראשון ויאמרו ורק חזק ואמץ. אמנם הנה ראוי כי יהושע היה יכול לומר זכור את אשר נתחייבתם לצאת חמושים לפני ישראל ולא יאמר אשר צוה משה אך באומרו כך הי' נראה כאומר אני איני מצוה לכם כ"א משה עבד ה' גדול ממני ועשי מצותו ע"כ השיבו ואמרו אל יעלה בדעתך שעל היות מצות משה נעשה ולא אם היתה מצותך כי דע איפה כי הראוי לאמר הוא כל אשר צויתנו נעשה אפי' לא היה ציווי משה ויוכיח סופנו כי מעתה ואל כל אשר תשלחנו נלך ואפשר בזה כי הזכיר שם יהושע בלתי מיותר כי שעור הכתוב הוא ויענו את יהושע לאמר כי את יהושע גם שאינו מגדר משה יאות לאמר בכל אשר צויתנו והוא ע"ד הקודם כי ככל אשר שמענו אל משה וכו' אך בזאת שנראה שה' עמך כאשר היה עם משה ולא דרך בחירה כ"א כאשר ימרה את פיך ולא ישמע את דבריך יומת ובזה כל העם ישמעו וייראו ועל הדבר אשר סיימנו לאמר יומת אנו אומרים רק חזק ואמץ והוא כי פחדו פן יקרנו כשאול שעל אשר אמרו