מראות הצובאות על נביאים ראשונים עח

כי א' מהדברים המונעים התשובה הוא המבז' את רבותיו שאינו הולך אליה' לשמוע דרך ה' ותורתו ומצותיו ואיך ישוב וכן מרגל' בפומייהו דרז"ל ובפרט על פסוק שמעו ותחי נפשכם כי כל התשובה תלויה בשמיעה שאמרו שאומר הקב"ה איני כרופא בשר ודם שאינו מרפא את המוכה בכל איבריו ברטיה אחת באחד מאבריו אלא רטיה בכל מכה אבל אני אדם מוכה בכל איבריו כלומר שחטא בכל אחד מהם וברטיה א' באזנו מתרפא כלו שהו' שפות' אזנו לשמוע את מצות ה' שמזה יבא לשמו' ולעשות ושב עד ה' וזהו שמעו ותחי נפשכ' וזה יתכן יהי' ענין הכתוב הלז כי אחרי אומרו ויקם ה' שופטים ויושיעום אמר וגם אל שופטיהם לא שמעו והלא תאמר היתכן כי אם ישמיעו להם מצות ה' ותוכחותיו שלא יקבלו וישובו דע כי הטעם הוא כי הנה זנו אחרי אלהים אחרים וישתחוו להם ועכ"ז אם היו פותחים אזנם לשמוע היו שבים כי הוא דרך התשובה אך סרו מהר מן הדרך אשר הלכו אבותם שהדרך היא לשמוע מצות ה' וע"י שלא רצו לשמוע לא עשו כן שהוא כמצות ה' הנזכרות על שלא רצו לשומען וקראו דרך אבותם הוא מ"ש ז"ל כי נשתבחו ישר' לשמוע תוכחות מוסר כאשר עשו ממשה ששמעו כל תוכחות שבמשנה תורה ואין פוצה פה ומצפצף

(כ) ויחר אף ה' כו' אחרי אומרו למעלה כי אמר ה' כי הגוים אשר לא הורישו כל שבט ושבט מנחלתו יהיה להם למוקש ושכן היה כי ויעזבו את ה' כו' וילכו אחרי אלהים אחרים אשר סביבותיהם כו' והלא יקשה על זה שאם כן איפה שאלה הם אשר גרמו לעצמם למה אותם שלא היו בקרב נחלתם שהם חמשת סרני פלשתים והכנעני והצדוני והחוי יושב הר הלבנון מהר בעל חרמון עד לבא חמת אשר כל אלה אינם בקרב נחלת השבטים כי אם ממקום שנחלו וחוצה איך נשארו והלא יאשם יהושע שלא עבר עליהם להנחילם לישראל כי הנה אלה היו לשיכים ולצנינים לישראל לזה אמר דעו איפה כי אין על יהושע אשמת דבר כי הנה על כל דברי עונות הנאמרים באמת שהיו בישראל חרה אף ה' בישראל ויאמר יען אשר עבדו כו' גם אני לא אוסיף להוריש מן הגוים אשר עזב יהושע וימת למען נסות בם את ישראל כו' וינח ה' כו' ולא נתנם ביד יהושע ואלה הגוים כו' חמשת סרני כו' ונתן טעם ואמר למה בחר ה' בגוי' ההם לנסות את ישראל ולא באותם שלא הורישו בני ישראל ויהיו בקרבם כנזכר למעלה לז"א שבחר באלה שהם כל אשר לא ידעו את כל מלחמות כנען שהיו נופלים במלחמותם שלא בדרך טבע שאותם שידעו לא וערבו אל לבם להלחם בישראל: או יאמר לנסות בם את ישראל לא את בני הדור הזה כי אם את כל אשר לא ידעו את כל מלחמות כנען שהיו נופלים לפני ישראל שלא בטבע שאלה יכירו את ה' יתברך ולא יסורו ממנו רק למען היות דעת דורות בני יש' הבאים למען שדעתם הוא ללמדם מלחמה