מראות הצובאות על נביאים ראשונים עה

ענק וא"כ הוי אומר כי אין זה רק כי בטח בה וינחם בעדו ובכן מכ"ש שהיה הוא מוריש ליהודה את העמק אחר שויהי ה' את יהודה אלא שלא שתו לבם אל הבטחון הראוי ולא ערבו אל לבם להורישם. וראוי לשום לב כי למעלה נאמר ויבא יהושע בעת ההיא ויכרת את הענקי' מן ההר ובספ' זה נאמר וילך יהודה אל הכנעני היושב בחברון וכו' ויכו את ששי ואת אחימן ואת תלמי ופה נאמר ויתנו לכלב כו' ויורש משם את שלשה בני הענק ואפשר כי יהושע הכרית מציאותם מן ההר כי ברחו מכל תחום ההר ואחרי מות יהושע חזרו לחברון ואז כלב גרשם משם וזהו ויורש משם את ג' בני הענק ואחר היותם חוץ לחברון הדביקום כללות שבט יהודה ויכום וימיתום

(כב) ויעלו בית יוסף כו' אחרי או' כי יהודה עם היות שהיה ה' עמו לא שת לבו להורי' את יושבי העמק מפני הרכב ברזל ולא למד מכלב שויורש את ג' בני הענק אמר כי כאשר הוא אשר לא טוב עשה כן יוסף שעם היות כי וה' עמם וראו אשר הצליחם ה' בלוז שמבוא העיר היה אילן א' שהיו נכנסים א' א' ועכ"ז הכו את העיר לפי חרב ועכ"ז לא הוריש מנשה את בית שאן ואת כל הערים האלה ובמקום שבראות חוזק בעצמ' היה להם להוריש אדרבה ויהי כי חזק ישראל וישם את הכנעני למס והורש לא הורישו וכן אפרים שמבית יוסף לא הוריש את הכנעני כו' ופשתה המספחת גם בשאר שבטים כי זבולון לא הוריש וכו' אשר לא הוריש וכו' נפתלי לא הוריש וכו' וע"י כן ויעל מלאך וכו'

א (ב) ויעל מלאך כו'. ראוי לשום לב כי הלא יראה כי כונת הנביא לומר שהיו כפויי טובה אל אל מוציא' ממצרים והביאם אל ארץ ישראל ולפי זה אומרו אשר נשבעתי לאבותיכם לא היה צריך לאומרו. ועוד שיראה שמוכיחם על כורתם ברית עם הגוים אך לא כן היה כי אם שהשאירום ביניה' ואם התוכחת הוא שלא נתצו מזבחותיהם איך יאמר מה זו עשיתם כי הלא שב ואל תעשה הוא ועוד למה כפל ולא שמעתם בקולי מה זאת עשיתם. ועוד מה זו שאלה לומר מה זאת עשיתם והל"ל למה זאת עשיתם. ועוד כי גזרת אומרו ואומר לא אפר וכו' היה ראוי שיאמר וגם אני אפר את בריתי ולא לומר וגם אני לא אגרש כו'. ועוד אומרו וישלח יהושע את העם כו' כי הלא ענין מלאך ה' ואשר בכו הלא היה אחרי מות יהושע ואיך מביא אחרי כן מה שכבר היה מימים ושנים וכן ענין מיתת יהושע ומקום קבורתו הלא נזכר בספרו וספר זה מתחיל ויהי אחרי מות יהושע ואיך אחר סיפור מה שאחרי מותו יספר מיתתו: אמנם הלא ספר כי לא הוריש מנשה את בית שאן כו' ואפרים לא הוריש את הכנעני זבולן לא הוריש כו' אשר לא הוריש כו' נפתלי לא הוריש כו' והנה בהיות יד הגוים תקפה תקל אשמת ישראל אך סיפר כי ויהי כי חזק ישראל וישם את הכנעני למס והורש לא הורישו. וראוי