מראות הצובאות על נביאים ראשונים עא

האלה אשר כתב יהושע בספר תורת אלהים כי אם הם הנאמרי' בסמוך לא כתבם רק בספר הזה ולא בספר התורה: אך יאמר ויכרות יהושע ברית לעם ביום ההוא ושמא תאמר המבלי כריתת ברית עד כה על זה חדש להם הברית הלז לז"א וישם לו חק ומשפט לומר כי עתה שם לו לברית הנז' חק ומשפט שהוא בין בדרך חק בין בדרך משפט כלו' בין אם יתנהג עמהם לפי ראות עיניהם שלא כמעשיהם ד"מ בייסורין בהחשיב הם את עצמם לצדיקים או הפכו ועבדוהו בדרך חק כי כאשר את החק אין מבין טעמו ועושהו בסמוך עליו ית' כי הוא יודע סודו ונאמן הוא ית' כי בו ייטב לנו כך היתה כריתת הברית בין אם לא יעשה לנו כמעשינו כי נסמוך עליו כאשר בחק כי הוא יודע כל תעלומות וכל דרכיו האמת והצדק לטוב לנו ובין אם יתנהג גם למרא' עיננו במשפט לפי מעשינו ועל ב' הדברים אמר לחק ולמשפט ועל הא' אמ' לחק ועל הב' אמ' למשפט והו' מה שכתבנו כי הם בעצמ' קבלו באופן זה ואמר כי ע"י כן שיש תוספת בברי' זה בפירוש ועל כל הבריתות הכתובות בתורה על כן ויכתב יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלהים כי במקום שנתון ספר תורת אלהים שם עם הספר שם זכרון זה ובית בספר במקום עם כמשפטה במקומות אין מספר למען יהי' לאות מפורסם על כן ויקח אבן גדולה ויקימה שם

(כט) ויהי אחרי הדברים כו'. הנה בראש הספר כתבנו כי היה מאמרו ית' כי משה הגיע לגדר יתואר לעבד ה' אך לא יהושע אמר כי הענין ההוא היה טרם העשו' כל הדברים הנאמרי' בספר הזה על ידו אך עתה אחרי העשות כל הנסים והפורקן וכל מלחמות ה' וחילוק הארץ וכל יתר הדברים הנאמרים ואשר הדריך והוכיח את ישראל וכרת ברית חדשה בינם לבין קונם קנה תואר חדש הלא הוא ליקרא עבד ה' וזהו ויהי אחרי הדברים האלה כלומר הויה חדשה נהיתה אחרי הדברים האלה והיא כי וימת יהושע עבד ה' מה שתואר זה לא היה לו מאז

(לב) ואת עצמות כו'. הלא יראה כי אין מקום לסיפור זה פה וכן אומרו שנקבר במקום שקנה יעקב צריך לדעת למה הודיענו שנקבר במקום ההוא וגם למה בחרו לקוברו שם וכן מה ענין או' ויהיו לבני יוסף לנחלה. אך הנה לתקן אשר עיתו השבטים אמר להם משכם גנבתם אותי שם תחזירוני כמ"ש ז"ל ואמר כי עוד הוסיפו לקוברו במקום של כל השבטים כי היה בחלקת השדה אשר קנה יעקב במאה קשיטה כי נמצא מקום זה נחלק לכל בניו בשוה כי קנין כספו היה כשאר כל עזבונו כי מה שנתן שכם אחד על אחיו לא היתה החלקה ההיא כי אם אשר לקח בחרבו ובקשתו לא קנין כספו ויהיו עתה אותה המאה קשיטה לבני יוסף לנחלה לבדם מאת השבטים למען הפיס דעתו כי אם גנבו את גופו עתה משלהם נתנו לו מקום מנוחתו וגם כי נמצאו