מראות הצובאות על נביאים ראשונים סט

מצרים והיו חפצים ליהנות מהכסף והזהב כי החמדה לא הניחתם לקיים מצות הסרתם על כי אחר שקנו ישראל אותם אין להם ביטול ואסורים בהנאה וע"כ אחר שהקדים להם הוא ית' כל הטיבות אשר סיפר עד כה ושהיו בדרך השגחה ולא בטבע לרמוז להם כי ע"כ יתנו לב כי גם ה' יצליחם עתה מבלי יתהנו מהאיסו' ואחר הקדימו הטובות טרם יזכיר להם יסירו את אלהי הנכר הקדי' ואמר ואת' יראו את ה' שהו' במצות לא תעש' ועבדו אותו במצות עשה כי מכל הטובו' והנסי' והפורקן עם שהיה אפשר לימשך לירא אותו במל"ת פן ירע להם כאשר עשה לאויבי ישראל אשר הזכיר וכן לעובדו במצות עשה למען ייטיב עוד לנו כאשר הטיב עד כה אמר לא יאות לעשות כן כי אם מה שאמרתי יראו את ה' הוא בתמים שהוא בתם לבב לא לבל ירע לכם וכן אשר אמרתי ועבדו במצות עשה יהיה באמת למה שהוא אמת לא לתקות שכר כי אם כעבדים המשמשים את הרב שלא על מנת לקבל פרס ואחר עשותכם כך ימשך כי והסירו כו' כי כסף לא תחשובו וזהב לא תחפצו בו נגד ה' כי הלא תכירו כי בכלל עבוד את ה' הוא להסירם לבלתי ההנות מהם וזהו והסירו את אלהים אשר עבדו אבותיכם מעבר הנהר ובמצרים ועבדו את ה' כלומר שתכירו כי עשות כן בעצם הוא עבוד את ה' וזהו ועבדו את ה' כלומר ועבדו את ה' בזה כי זה הוא בכלל העבוד' ואם רע בעיניכם הרואו' כסף וזהב אשר עמה' לעבוד בזה את ה' מחמת החמד' א"כ בחרו לכם היום את מי תעבדון אם את אלהים אשר עבדו אבותיכם כלומר כי אחר שממ' שלא תסירום עתה תבאו מעט מעט לעבד' בהמשך הזמן אם כן בחרו לכם היום כלומר כי מזו אין ספק שתעשו כן באחרונה כי מעברכם לא תחמוד כסף וזהב אשר עמהם תבאו לעובדם כמאמר התורה פן יהיה למוקש בקרבך א"כ עשו כן מעתה כלו' אל יעלה על רוחכ' כי מבלי הסירכם אות' מחמת חמדה תקראו עובדי ה' ביתר המצו' כי אם לע"עג תחשבו כמדובר באופן שואני וביתי בלבד נעבוד את ה' אז ויען העם ויאמר חלילה לנו מעזוב את ה' לעבוד אלהים אחרים כלומר כי גם שלא נסיר את אלילי הכסף וזהב לא נתעתד בהמשך זמן לעזוב את ה' ע"י כך וזה מטעמים רבים א' שהם אלהים אחרי' שהם אחרי' לקוראיהם וזהו חלילה וכו' לעבוד אלהים אחרים ועוד כי מארצות אלילים אלו העלנו ה' ולא עמדו אלו לעובדים אותם וזהו כי ה' כו' הוא המעלה אותנו ממצרים וכן בכל העמים אשר עברנו בקרבם כלומר ואיך נעבוד את אשר לא עמדו לפני אלהינו ועל או' אם את אלהים אשר עבדו אבותיכם על כן אמרו המעלה אותנו ואת אבותינו כלו' כי איכה נעזוב אלהים אשר העלו את אבתינו בעד אשר לא הועילו לנו ומפני שעדין היה אפשר לומר אילי לא נעזוב את ה' אך נבחר לנו אמצעי על כי אינו כבודו ית' לפעול ממנו בעולם גשמי גם זה אינו חלילה כי הנה ראינו כי כלי אמצעי משגיח