מראות הצובאות על נביאים ראשונים סז

למעלה מהטבעיים שבמדבר הכנעתי בשבילכם עד שאדרבא בהשתלשלותם ברכתי אתכם והוא כי הנה ואביא אתכם אל ארץ האמורי וילחמו אתכם ואתן אותם בידכם בפקדי את שרם ותרשו את ארצם ואח"כ הנשארים ששמו עצמם במערות נחלי ארנון ואשמידם מפניכם וע"י כן ויקם בלק שראה את כל אשר עשיתי לאמורי כי שם היה מנסיכי סיחון אז מה עשה לו כמואב שעשו עיקר להלחם בעם שלא על בחינת היותם בני ישראל כי אם. על מציאות היותם עם רב כי אם בלק וילחם בישראל כי כל מגמתו לא שם רק על בחינת בני ישראל וזהו וילחם בישראל ועל כן לא עשה כמואב שעשו עיקר מרבוי העם והלכו להתחבר עם מדין כי אם וישלח ויקרא לבלעם שגם ענינו שלא בטבע מעין בני ישראל ואמר ולא אביתי לשמוע כלומר עם היות שהיתה אשמת דבר בישראל לשומעו הנה כי ראיתם כי שליטתי על שלשת היסודות להכות על כן אין צ"ל לאנשים כי אם גם לשר של מעלה כאשר ראו עיניכם על שרו של מצרים בים סוף וגם יסוד העפר ראיתם כי עם היותו היותר כבד ועכור מכל היסודות ולפי עכירותו היה נראה היות השגחתי יותר רחוקה ממנו עכ"ז ראיתם כי עם היותו היותר כבד ועכור מכל היסודות ולפי עכרותו כי עם היות ליריחו ז' חומות עבות בצורות ועליונות לא הוצרכתם לנחוץ ולהאביד ולהרוס אותן כי אם לפני נבלעו ונכנעו והיו כלא היו ולא נתייחסתם לכובשים כי אם לבאים אל יריחו כמשוללת חומה ועיכוב וזהו ותעברו את הירדן ותבואו אל יריחו לומר כי כאשר ההעברה את הירדן לא עכבו המים כך הביאה אל יריחו לא עכבו החומות כי אם שם העברה כי נכרת יסוד המים כך נכרת ביריחו יסוד העפר הרי ד' היסודות וכל הטובות האלו שעשיתי על ידי עצמי לא מבלי היות לי אפילו קטני ארץ שהייתי יכול לעשות על ידן כי הלא אחרי בואכם אל יריחו נתקבצו עליכם כמה מלכים המתייחסים לבעלי יריחו וזהו וילחמו בכם בעלי יריחו ואתן אותם בידכ' ע"י כי ואשלח את הצרעה ותגרש אותם באופן שכך הייתי יכול לעשות ע"י בריותי ועכ"ז עשיתי הכל ע"י עצמי ולא עוד כי אם אפילו בלא צרעה כי אם נופלים מאליהם כי הנה שני מלכי האמורי לא בחרבך ולא בקשתך נפלו חללים לפניך כלומר ואם כן דעו איפה כי הפלגתי להיטיב אתכם

(יג) ואתן לכם כו'. פן תאמרו למה זה נתת לנו ארצות גוים ועמל לאומים ולא חשת פן יאמרו הגוים לסטים אתם שכבשתם נחלת גוים ולקחתם לכם ולא נתת לנו ארץ אשר לא ניחלו ולא עמלו בה לאמור לזה אני אומר ואתן לכם כי משמעות הוי"ו היא מתנה שניה כמ"ש ז"ל על ויתן לך האלהים יתן ויחזור ויתן כך פה ואתן כי נתתיה לזולת וחזרתי ונתתי לכם כלומר כי שלי היא אני נתתיה להם ושבתי ונתתיה לכם והיא מאמר ר' יצחק ואל יקשה בעיניכם, כי טוב טוב היה להיות אתם ראשונים ויוסר פתחון פה מהגוים המונין את ישראל לזה אני אומר אשר לא יגעת בה וערים אשר לא בניתם