מראות הצובאות על נביאים ראשונים סו

ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים עד המיתו וגם ראוהו אח"כ כי וירא ישראל את מצרים מת כמדובר נוסף על השגחתי האמורה לטובה כי הנה במדבר שהוא מקום נחש שרף ועקרב וצמאון נתתי לכם בו יישוב כי הנה ותשבו במדבר ימים רבים. ויתכן בכונת הכתובים ויתיישבו כמה הערות בסידרן והלכתן והוא כי אמר בכלל טובת גדולות שהטבתי אתכם הכירו כי דבר גדול היה בעשותי על ידי עצמי כי ואגוף את מצרים כאשר עשיתי בקרבו ואחר הוצאתי אתכם ע"י עצמי כמדובר למעלה וכן ואוציא את אבותיכם ממצרים ע"י עצמי אם היות שכל היסודות וברואי מעלה ומטה שלי ותחת ידי כי הנה רדפו אחריכם מצריים וגם השר כי ויצעקו אל ה' שהיה על ראותם מצרים נוסע הוא השר והנה ראיתם כי וישם מאפל באויר שלא יראו אתכם המצריים בלי ילחמו בכם ביבשת הרי ראיתם כחי ביסוד האויר וכן ביסוד המים לא על המצריים כי אם גם על השר כי ויבא עליו את הים שהוא על השר כמפורש ואינכם צריכים מי שיעיד לכם שליטה זו על שר רוחני כי הנה ותראינה עיניכם כמדובר הרי יסוד האויר ויסוד המים וגם יסוד האש כי הנה ותשבו במדבר מקום נחש ושרף שמתייחסים לאש כמאמרם ז"ל בגמרא אף על פי שבטלו ארבע מיתות ב"ד דין ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו מי שנתחייב שרפה מכישו נחש כו' הרי שנשיכת נחש ושרף מתייחסת לאש ובזה יאמר ותשבו במדבר ימים רבים ביישוב ולא יכלו לכם כחות האש הקבועים שם ולא בלבד מנחשים טבעיים כאלו כי אם גם מנחשים של קסמי בלעם בן בעור שהם כחות מתייחסים לנחשים כמפורש בס' הזוהר לא בלבד הצלתי אתכם מידם כי אם גם על יד בעליהם ברכתי אותם וז"א ואביא אתכם כו' ויקם בלק כו' ולבא אל הענין נזכירה מאמרנו בביאור התורה והוא כי ב' בחינות היו בישראל שיתייראו מהם שונאיהם א' טבעי שהוא על כי הן רבים היו ב' על היותם בני ישראל בייחוד ה' אתם ולוחם מלחמותם על דרך נס והנה בלק למה שהיה מנסיכי סיחון בתחלה ועיניו ראו את כל אשר עשה ישראל לאמורי שלא כדרך טבע על כן לא שת לבו אל בחינת הרבוי רק אל בחינת היותם ישראל אך מה שויגר מואב אשר לא ראו את מעשה ה' באמורי שלא כדרך טבע כי לא שם היה כבלק לא היתה מוראם העיקרי רק מפאת העם מאד כי רב הוא עם היות כי בצד מה על שמע אוז' ויקץ מואב גם על היותם בני ישראל אך על זה לא היה מאד על כן מואב לתקן הרבוי נתחבר עם מדין לשיהיו גם הם רבים אך ובלק בן צפור למה שהוא לא היה חושש רק על היותם ישראל נוצחים שלא בטבע והוא היה מלך למואב בעת ההיא אשר בשורה זו היתה לו על ידי בלעם בילדותו נזכר עתה בגדלו וישלח אחריו שגם הוא ינצח שלא בטבע. ובזה נבא אל ענין כתובים אלו על פי דרכנו אשר כתבנו והוא שאומר ראו כי גם נחשים אשר