מראות הצובאות על נביאים ראשונים סא

בו זו למעלה מזו א' באמור אליו לך לך מארצך כו' שעדיין היה שמו אברם וא' בשקראו שמו אברהם שהוא בברית מילה כי אז אמר לו התהלך לפני והיה תמים וכמו שכתוב אצלנו במקומו כי אז נתעלית קדושתו כי מתחלה היה נופל בהנבאו וכאשר נקרא אברהם ונשתלם במילה נתראה אליו ה' והוא יושב פתח האהל ולא ניפל כבתחלה וזה ענין הכתובים דעו איפ' כי לא בהולד' טבעית הדב' תלוי כי הלא בטבע אברהם ונחו' אב אחד לכל' ואקח את אביכם וקו לקו העליתיו אל הקדושה יותר כי קראתיו אח"כ אברהם וזהו את אביכם את אברהם ופי' כל מדריג' בפני עצמ' מה שאמרתי ואקח את אביכם הוא מעבר הנהר שהוא ענין לך לך מארצך וכו' וכל כך התקדש בקיח' ההיא כי הנה ואולך אותו בכל ארץ כנען כדי שע"י קדושתו וזכותו כל מקום אשר התהלך היה נוח ליכבש לפני בניו והוא מאמרם ז"ל על פסוק קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה שע"י התהלכו בארץ היה נוח ליכבש לפני בניו ומה שאמרתי את אברהם שהיא קיח' שנית ליקרא אברהם הלא הוא כי וארבה את זרעו ואתן לו את יצחק והוא ענין מאמרם ז"ל למה לא נמול אברהם עד מאה שנה וטוב טוב היה קוד' לידת ישמעאל והשיבו כדי שיצא יצחק מטפה קדושה וימול אחר לידת ישמעאל ולא בן מאה שנה ואמרו קנמון אני מעמיד בעולם משבוטל יצרו משבוטלה תאותו משנצרר דמו כו', וביארנו במקומה מה זו חשובה כדי שיצא יצחק מטפה קדושה היאך ממה שלא נימול קוד' לידת ישמעאל נמשך צאת יצחק מטפה קדושה אך הו' כי הנה עם היות כי האבו' שלמי' וקדושי' מאד היו לא פסקה זוהמת נחש עד הותכה מעט מעט ותפסק בהר סיני כנודע ומפורש אצלנו בביאו' התירה בי"ד והנה רצה ית' כי מה שהיה עתידה הזוהמא להנתך באלף דור לקבל אח"כ התורה כד"א דבר צוה לאלף דור וארז"ל זו תור' רצה ית' כי היתוך תתק"פ דור יותך בששה דורות מאברהם עד מתן תורה ועל כן מה עשה סיבב ית' שיקח את הגר המצרית ושיוליד ממנה קודם שימול למען המצרית תשאב כח זרע אברהם מפאת הזוהמא וערלת אברהם גם היא תמשיך אליה בחינתה ויצא ישמעאל באופן תהיה בחינת זרע שמפאת הקדושה שמור ללידת יצחק כי שרה מפאת עצמה תשאר בחינת קדושה כיוצא בה והברית מילה גם הוא ימשיך מהבחינה עצמה באופן יצא יצחק מטפה קדושה מה שאין כן אם היה נמול קודם לידת ישמעאל שיצא תערובת ב' הבחינות וכן ביצחק ולא ישתלם יצחק כאשר היה וזהו אומרו כדי שיצא יצחק מטפה קדושה וכן עוד הוסיף יתברך עד ביטל יצרו שהו' עד היות בו ק' שנה להוסיף קדושה וזה יאמר וארבה את זרעו ואתן כו' לומר מה שאמרתי שהוספתי בו קיחה שקראתיו אברהם הי' כי וארבה באיכות את זרעו היוצא ממנו ע"י קריאת אברהם שהוא ע"י המילה שנתקדשו חמשה איברים נתרבה באיכות