מראות הצובאות על נביאים ראשונים נה

לצווי משה וגם עד היום הזה שקראתי אתכם שאם ששלמו ימי החילוק הייתם עוד מתעכבי' ימים עד אקרא אתכם שהוא תוספת משמרת לשמיעה בקולי גם אני הנה מי שעושה כך לשמוע בקול עבדי ה' וגם להוסיף לשמור משמרת על משמרתם ודאי שעתיד לעשות מכ"ש תוספת ומשמרת על כל מצות ה' וזה ושמרתם את משמרת ה' אלהיכם והוא כי ושמרתם האמור פה הוא כמו והיה עקב תשמעון את כו' ושמרתם ועשיתם שהוא ושמרתם לעתיד כך ושמרתם האומר פה הוא עתיד כי מאשר שמרו משמר' על צווי משה ויהושע מובטח הוא שישמרו משמרת כל מצוה של ה' אלהיה'

(ז) ולחצי שבט כו'. אחר שדבר דרך כלל עם שני השבטים וחצי וברכם חזר לדבר על לב חצי שבט מנשה בל ידאגו בלבם באומרם כי אחיו חצי שבט המנשי זכו להיות בקרב א"י והמה נשארים חוצה על כן דבר על לבם נוסף על מה שברכם בכלל השני שבטים האחרים וז"א וגם כי שלחם יהושע אל אהליהם ויברכם בכלל האחרים עכ"ז ויאמר אליהם לאמר כלומר כי אליהם יאות לאמר זה לדבר על לבם על כי נחלק שבטם וידאגו על שלא זכו כחצי האחר ומה גם כי החצי הלזה לא היו עם בני גד ובני ראובן כאשר שאלו שיותן להם חלקם מעבר לירדן מזרחה או יתכן על או' לאמר שהו' ע"ד מאמר' ז"ל על ואתחנן כו' לאמ' שאמר משה איני זז מכאן עד שיאמר לי הוא ית' תשוב' וזהו לאמר ע"ד זה יאמר ויאמר אליהם לאמר כי אמר יהושע הנה לא היו התוקעי עצמם שיותן להם נחלה בעבר הירדן מזרח ועל כן אשוב כמדבר על לבם לנחמם על שלא זכו כיתר בני שבטי' לראות מה יאמרו אולי ישובו ויחפצו לנחול בארץ כנען וייטב בעיני ה' וזהו ויאמר אליהם לאמר שאמר אליהם כדי שיאמרו הם והיתה האמירה לכל אחד מהדרכים דברי נחמה בנכסים רבים שובו אל אהליכם ובמקנה מאד ועכ"ז עם היות שעיקר עושי המלחמה שהם החלוץ היו בני גד ובני ראובן עכ"ז כל השלל אשר שללו תחלקו אתם חלק כחלק

(ו) ויבאו אל גלילות כו'. ראוי לשים לב מה ענין או' למראה. ועוד או' וישמעו בני ישראל ב' פעמים, ועוד למה נקהלו לעלו' עליהם לצבא טרם ישלחו אליהם לדעת מה זה ועל מה זה כאשר שלחו אחרי כן וכן לא יעשה. ועוד מה היה שלא נזכר יהושע בכל זה כי אם בני ישראל דרך כלל לא בשמיעה ולא בשליחות כי מהראוי היה שלפחות שלוח שרים פנחס ונשיאי המטות ישלחם יהושע שהוא ראש לכל ישראל ואחריו כל אד' ימשיך אמנם הנה הכתוב מעיד שלא עשו המזבח לא לעולה ולא לזבח כי אם למראה כמו שפירשו הם אח"כ שיהיה לעין כל לעד כי הם ככל יתר ישראל אשר להם מזבח כזה בשילה וז"א למראה כי אם שהשומעי' לא ידעו זה ויחר להם מאד. ונבא אל הענין כי הלא ידענו כי כל מי ששומע דבר קשה על