מראות הצובאות על נביאים ראשונים ה
Maraot Hatzovoat (Nevi'im Rishonim) 5 · מראות הצובאות על נביאים ראשונים · free full Hebrew text
Open in the reader →אך רק מיעט כלו' לא כזה הוא סוג המלחמה האחרת הוא מלחמת היצ"ה כי הלא לא בלבד חוזק מספיק כ"א חוזק ואומץ מאד והטעם הוא שאינה כראשונ' שאני העושה כ"א לשמור לעשות אותה כמ"ש שאומר הוא ית' עשה אתה את שלי וכבוש את אויבי הוא היצה"ר ואני אעשה את שלך וזהו אומר למעלה לתת להם ופה ושמור לעשות כו' ומה שאני צריך להזהירך הוא אל תסור ימין ושמאל והוא פן יקרנו כשלמה שהלך אחר סברתו והניח פשטו של מקרא באומ' מה טעם צוה ית' לא ירבה לו נשים כדי שלא יסור לבבו אנכי כי רבה חכמתי ארבה ולא אסור והיה לו זה למכשול כנודע וזה יאמר לא תסור ממנו ימין ושמאל כלו' אם יראה לך ימין שהוא שמאל לפי סברתך אל תשנה בחשבך כי מתקן אתה כי הלא אם כה תעשה לא תשכיל כי תכשל כמדובר ושמא תאמר למה אסמוך אל קבלה יותר מהסברא לזה אני אומר לך לא ימוש ספר התורה כו' והוא כי דע שלא יבצר לשים לבו אל הכתובים שבתורה ממצוא בכתוב הכרח אל הקבלה כי היא האמתית מפי משה נאמן ביתי ית' והוא ע"ד שכתבנו בשלמה שאם היה שם לבו כי לא נאמר פן יסור לבבו כ"א ולא יסור שאם היה אומר פן יסור היה בדבר ספק אך באו' ולא יסור יורה שהוא ודאי שאומר במה שלא ירבה הוא כי ולא יסור הא שאם ירבה יסור ודאי וכענין עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית שהיה דואג מנגד אל הקבלה באומ' א"כ ממזר ולא ממזרת ועל תשובת' שאין דרך שים להקדים בלחם ובמים השיב שיקדמו אנשים לאנשים ונשים לנשים ולא מצאו מענה עד שהלכו לשמואל הנביא ומצא להם סמך מהכתיב באומ' ואשר שכר עליך כו' ואין דרך נשים לשכור כמפורש במדרש חזית וההקיש בזה בכל הקבלה השם לבו ומעיין על מקראי קדש שבענין ימצא סעד והכרח אל הקבלה וזה מאמרו ית' אל יהושע הלא אמרתי לך לא חסיר מקבלת משה עבדי ימין ושמאל ואם יתחמץ לבבך לומר למה תניח הסברא הנה לזה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם כו' למען תשמור לעשות ככל הכתיב בו כי בהתמידך בו תשמור לעשות ככל הכתיב בו כי אז ע"י ספר התורה תצליח את דרכיך בתורה בל תמוט מהאמת ואז ע"י קיום המצות ע"פ התורה כמדובר תשכיל הוא אשר אמרתי לך למען תשכיל בכל אשר מלך. או יאמר מעין הקודם מה שאמרתי כי אתה תנחיל כו' שאעשה מלחמתך שאתנם בידכם כאומרו לתת להם אך בזאת שאתה תעשה מלחמתי ביצה"ר שלך וזהו רק חזק ואמץ כי לזה צריך אומץ מאד וכדי לקיים המצות צריך למוד המביא לידי מעשה כי לא ימוש ספר התורה למען יביאך לידי מעשה לשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז ע"י הלמוד תצליח את דרכיך שלך שתתן הצלחה אתה את הדרכים שלך עצמם כי דרכי התורה אשר קבלת תצליח אותם שיפוצו לך דבר מתוך דבר ואז ע"י המעשה הטוב שימשך לך